這個麥基洗德是誰？

William Branham.

阅读完整的帐户...
這個麥基洗德是誰？

希伯來書 7:1-3,
1 這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。
2 亞伯拉 罕也將自己所得來的，取十分之一給他。他頭一個名翻出來就是仁 義王，他又名撒冷王，就是平安王的意思。
3 他無 父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。

想想這位偉大的人物，這個人是何等偉大！問題是，“他到底是誰？” 神學家們有各自不同的看法。但是自七印揭開以來，這本對我們來說曾 是奧秘的奧秘之書...... 根據《啟示錄》10:1-7，記載在那本書中向歷代的 改教家隱藏起來的所有奧秘，要由最後這個教會時代的使者揭開。多少 人知道這一點？是的！要被揭開。那本奧秘之書中的所有奧秘，要啟示 給老底嘉教會時代的使者。 關於這個人以及這個主題有很多爭論，我想我們有必要深入到這件 事中，來看看他到底是誰。有幾個學派對他有不同的論點。一個學派宣 稱他只是一個神話，而不是一個真正存在的人。另一個學派認為他只是 一個祭司制度，一個叫麥基洗德的祭司制度。這是最接近的說法，比前 一個好，因為他們說他是一種祭司制度。他不可能是祭司制度，因為在 第4 節中說到他有位格，是一個人。要成為一個人，他必須有個人格， 一個人。不是一個制度，而是一個人。

所以，他不是一個祭司制度，也不是一個神話，他是一個人；這個 人是永恆的。如果你注意，“他無父，無母，無生之始，無命之終。” 不管他是誰，他今晚依然還活著，因為聖經在這裡說：“他無父，無母， 無生之始，無命之終。”因此他必須是一位永恆的存在者，對嗎？一個 永恆的存在者。這樣他只能是一位，就是神，因為他是唯一永恆的，就 是神。 在《提摩太前書》6:15-16，如果你們有時間，去一讀讀，我希望你 們去讀它。我要爭辯的是，他是神，因為他是獨一不朽的那一位。神改 變自己進到人裡，他就是這樣的，“無父，無母，無生之始，無命之終。”

我們發現對於聖經，很多人都教導說：“神性中有三個位格。”作 為一個人，你不可能沒有一個人格。一個人必須得有一個人格。 幾個星期前，一位浸信會的傳道人給我打電話，說：“你有時間的 話，我要糾正你對神性這個問題的認識！”
我說：“我現在就有時間。我願意得到糾正，我們把別的事都放下 來，先做這件事。”
於是他就到了我家，他說：“伯蘭罕弟兄，你教導說只有一位神。”
我回答：“是的，先生。”
他說：“我相信只有一位神，但是一位神在三個位格之中。”
我說：“先生，能再重複一遍嗎？”
他說：“一位神有三個位格。”
我說：“你在哪間學校讀的書？”他告訴我是在一間聖經學校。我 說：“這我相信。但你作為人不可能沒有位格，如果你有位格，那麼你 只有一個位格，就是你自己。你是一個獨立的個體。”
他說：“但甚至連神學家也解釋不了。”
我說：“這是從啟示得來的。”
他說：“我不能接受啟示。”
我說：“那麼神也沒有辦法讓你明白，因為‘這些事向聰明通達人 就藏起來，向嬰孩就啟示出來。’啟示出來，啟示給像嬰孩一樣的人知 道。”我說：“神沒有辦法告訴你，因為你把自己封閉起來，跟神隔絕 了。”整本聖經都是神的啟示；整個教會也是建立在神的啟示之上。除 了啟示之外，再也沒有別的方法可以認識神。“除了子和子所願意指示 的......” 是靠啟示，每一件事都要靠啟示。所以，若你不接受啟示，你 只是個冷漠的神學家，那你就沒希望了。

我們發現這個人，“無父，無母，無生之始，無命之終。他是神， 是“恩默菲”（En Morphe）。這是希臘文，意思是“變換”。從一個 人“恩默菲”成另一個人，是一個人。希臘文“恩默菲”的意思是...... 這個希臘字是取自舞臺劇，意思是指一個人變換自己的面具，以便使自 己成為另外一個角色。 就好像不久前，我的小女兒利百加在她畢業之前，他們表演了一出 莎士比亞的劇碼。其中有一個年輕人必須換好幾套衣服，因為他一個人 要扮演兩、三個角色，但卻是同一個人。有一次，他以一個反面角色出 場，但下一次他再出來，他就變了另一個角色。希臘文“恩默菲”的意 思就是變換面具。

這正是神所做的，一直都是同一位神。神以父的形式，聖靈的形式， 火柱的形式彰顯。同一位神道成肉身，住在我們中間，“恩默菲”，他 顯現以便使我們能夠看見他。這同一位神也是聖靈。父、子、聖靈，不 是三位神，是三種職分，是一位神的三種彰顯。 聖經說：“只有一位神，”而不是三位。這就是為什麼他們不能...... 你不可能把它解釋清楚並弄出三位神。你永遠也別想把這種東西兜售給 猶太人。我告訴你，他比你清楚多了，他知道只有一位神。

注意，就像雕塑家，他將他的雕像用一塊布蓋起來。這就是神對這 個教會時代所做的。這些事曾經被隱藏起來，所有被隱藏的事都要在這 個教會時代揭開，聖經說它們要在末後的時候才被揭開。這就像一位元 雕塑家將他的作品全部蓋住，直到他將面紗掀開，它的作品就呈現出來 了。聖經也是這樣，它是神的一部蓋起來的作品，自創世以來就已經隱 藏起來了，是一本七重的奧秘。神應許在這個時代，在這個老底嘉教會 時代，他要把整個面紗揭下來，以便我們能看到它。 這是一件多麼榮耀的事啊！神，“恩默菲”隱藏在火柱後面；神， “恩默菲”在一個叫耶穌的人裡面；神，“恩默菲”在他的教會中；神 超乎眾人之上，神貫乎眾人之中，神又住在眾人之內。［弗4:6］他是降卑 的神。神在上面，是聖潔的，沒有人可以摸到他。他降在山上，甚至連 動物碰了那座山也必死。接著，神降下並更換了他的帳幕。神降下來與 我們同住，成為我們的一員，我們可以接觸到他。聖經在《提摩太前書》 3:16 說到：“大哉！敬虔的奧秘，無人不以為然！就是神在肉身顯現。”

人的手可以接觸到他！神吃飯，神喝水，神睡覺，神哭泣，他是我們當 中的一個！聖經中美麗的預表。這就是神在我們之上，也在我們之中， 如今神又在我們裡面，就是聖靈，不是第三位，而是同一位神！ 神降下，成了肉身，在基督裡死去，以便他能潔淨教會，並進入教 會中與人交通。神喜愛交通，這就是起初神創造人的目的，就是為了交 通。在這之前，神獨自與基路伯同住。

注意，神造了人之後，人卻墮落了。因此神降下來拯救人類，因為 神喜愛受到敬拜！“神”這個詞的意思就是“敬拜的物件”。他是以火 柱的形式來到我們當中，以某種形式改變了我們心的同一位神。他曾說： “要有光，”就有了光。他昨日、今日、一直到永遠是一樣的。

在起初，神只是獨自與他的屬性居住在一起，就如我今早所講的， 也就是他的思想。那時什麼也沒有，只有神自己。但是神有思想。就像 一個偉大的建築師可以坐下來，在他的腦子裡，他可以勾畫出他所想的， 就是他所要建造的，要創造的東西。當然，他不能創造，他只能將已經 創造了的東西改變成另一種形態，因為神是唯一能夠創造的主宰。但他 的頭腦裡可以勾畫出他想要做的事，那就是他的思想，是他的願望。 呐，這是一個思想，然後他說出來，就成了一句話。話就是...... 當 思想被表達出來，就成了一句話；一個被表達出來的思想就是話。但它 首先必須是思想。因此這是神的屬性，然後它變成了思想，跟著就變成 了話。

注意，今晚那些擁有永恆生命的人，你們一早就已經與神在一起了， 甚至在還沒有天使、星星、基路伯或其它任何東西以前，你就已經在他 裡面，在他的思想中了，這就是永恆。如果你擁有永恆的生命，那你就 是永遠存在的。不是指在世上的你，而是說你的形象，無限的神...... 如 果神不是無限的，他就不是神。 神必須是無限的；我們是有限的，他是無限的。因為神是無所不在、 無所不知、無所不能的。如果他不是這樣的話，那他就不是神。神知道 所有的事，所有的角落，因為他是無所不在的。神的無所不知，使得他 無所不在。他是一個生命，並不是像風那樣，他是一個生命，他居住在 一所房子裡。由於他是無所不知的，知道所有的事，這使他成為無所不 在的，因為他知道所有事情的來龍去脈。就連跳蚤眨一下眼睛他都知道， 他在創世之前就已經知道那只跳蚤要眨多少下眼睛，它有多少脂肪，在 沒有世界以前他就知道了。這就是無限，我們的腦子不能理解，但這就 是神。神是無限的。

阅读完整的帐户...
這個麥基洗德是誰？

他將要生一個兒子．你要給他起名叫耶穌 ．因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。

這一切的事成就、是要應驗主藉先知所說的話、

說、『必有童女、懷孕生子、人要稱他的名為以馬內利。』（以馬內利 翻出來、就是　神與我們同在。）

馬太福音 1:21-23