Kdo je ten Melchisedech?

William Branham.

Přečtěte si celý účet v...
Kdo je ten Melchisedech?

Židům 7:1-3,
1 Tento Melchisedech král Sálemu a kněz Nejvyššího Boha, vyšel vstříc Abrahamovi, vracejícímu se od pobití králů, a požehnal mu.
2 Jemu také Abraham oddělil desátek ze všech věcí. Ten je podle výkladu nejprve Král spravedlnosti, dále pak také král Sálemu, čož znamená král pokoje;
Čtěme ještě kousek dál.
3 Bez otce, bez matky, bez rodokmenu,... nemaje počátek dní ani konec života, ale připodobněn Božímu Synu, zůstává knězem navždycky.

Přemýšlejte o této významné Osobě, o tom, jak významný to musí být muž! A teď otázka zní: „Kdo je tento Muž?” Teologové měli různé názory. Ale od otevření sedmi pečetí, ta tajemná kniha, která byla pro nás tak tajuplná... Podle Zjevení 10:1-7 měla být všechna tajemství napsaná v této knize, a skrytá v období reformátorů, postavena na světlo andělem posledního věku církve. Kolik z vás ví, že je to tak? (Shromáždění říká: „Amen.”) Je to tak, ona měla být oznámena. Všechna tajemství této tajuplné Knihy mají být zjevena poslu Laodicejského církevního věku.

Protože je v souvislosti s touto Osobou mnoho rozepři, myslím, že je na nás, abychom do tohoto tématu vnikli a zjistili, kdo to je. Existuje na Něj mnoho různých náhledů. Jedni prohlašují: „On je pouze mýtem. On nebyl skutečnou osobou.” Jiní říkají, že: „To bylo kněžství, to bylo Melchisedechovo kněžství.” To je přijatelnější názor, který se lépe přidržuje této strany, než ten druhý, protože oni říkají, že se jednalo o kněžství. Nemůže to tak být, protože ve 4. verši se říká, že On byl osobou - mužem. Aby mohl být Osobou, musí být osobností - člověkem. Žádný řád, ale Osoba! Takže On nebyl jenom kněžským řádem, ani mýtem. On byl Osobou.

A ta Osoba je věčná. Jestli jste si všimli: „On neměl vůbec otce. On neměl matku. On neměl dobu svého počátku, on neměl dobu svého konce.” Ať byl kýmkoli, dnes večer je stále živ, neboť Bible řekla, že: „Neměl ani otce, ani matku, počátek dní ani konec života.” Pak by to musela být věčná osoba. Souhlasí to? Věčná Osoba! Pak by to mohla být jen jediná Osoba, tou je Bůh, neboť On je Ten jediný, který je věčný - Bůh! Chtěl bych, abyste si někdy přečetli v l. Timoteovi 6:15-16. Pokud si to chcete někdy přečíst, chtěl bych, abyste si to přečetli. Nuže, zastávám názor, že On byl Bohem, protože On je tou jedinou Osobou, která může být nesmrtelná. Bůh přeměnil samého sebe v osobu. To je to, čím On byl: „Bez otce, bez matky, nemaje počátek ani konec života.”

Zjišťujeme, že mnoho lidí učí z Písma, že jsou - tři osobnosti v Božství. Nemůžete mít osobnost, aniž jste měli osobu. Je zapotřebí osoba, aby mohla být osobností.
Před několika týdny přišel ke mně domů jeden baptistický kazatel a řekl: „Až budeš mít jednou čas, chtěl bych tě opravit ohledně Božství.” Vlastně mi nejdříve telefonoval.
Řekl jsem: „Mám čas hned teď, protože chci být opraven a všechno ostatní proto odložím stranou.”
Přišel tedy a řekl: „Bratře Branhame, ty učíš, že existuje jen jeden Bůh.”
Řekl jsem: „Ano, pane.”
On řekl: „Nuže,” řekl, „já věřím, že je jeden Bůh, ale jeden Bůh ve třech osobách.”
Já na to: „Pane, zopakuj to ještě jednou.”
On řekl: „Jeden Bůh ve třech osobách.”
Já jsem nato řekl: „Kde jsi chodil do školy?” Vidíte? A on mi jmenoval jeden biblický seminář. Řekl jsem: „Tomu bych mohl věřit. Ty nemůžeš být osobou, aniž bys byl osobností. A jsi-li osobností, pak jsi osobností samou pro sebe. Ty jsi samostatná, individuální bytost.”
A on řekl: „Dokonce ani teologové to nemohou vysvětlit.”
Odpověděl jsem: „Je to skrze zjevení.”
Odpověděl: „Zjevení nemohu přijmout.”
Já na to: „Pak neexistuje možnost, aby se k tobě Bůh dostal, protože to je skryto před očima chytrých a opatrných a zjevováno dětem, (zjevováno, zjevení) zjevováno dětem, které to ochotně přijímají, poznávají.” A řekl jsem: „Není žádná cesta, kterou by se k tobě mohl Bůh dostat; ty se před Ním uzavíráš.”
Celá Bible je Boží zjevení. Celá církev je postavena na Božím zjevení. Není jiné cesty, jak poznat Boha, pouze prostřednictvím zjevení. „Komu jej Syn bude zjevovat.” Zjevení; všechno je zjevení. Jestliže neuznáváš zjevení, pak jsi jen chladným teologem a nemáš žádnou naději.

Nuže, zjišťujeme, že tato osoba neměla „ani otce, ani matky, žádný počátek ani konec života.” Byl to Bůh, en morphe. (Čti: morfe). To slovo, které bylo zde použito, pochází z řečtiny a znamená „změnit.” Proměňujíc sebe samého, z jedné osoby... Jedna osoba, řecké slovo, které je tam použito, en morphe, znamená... Bylo převzato z divadla, kde jedna osoba mění svou masku, aby představovala jiného hrdinu. Jako zrovna onehdy ve škole, než Rebeka dokončila školu, hráli ve škole jednu Shakespearovu hru. A jeden mladý muž musel několikrát převlékat kostým, protože hrál 2 nebo 3 různé role; ale stále tatáž osoba. Jednou vystoupil jako ničema, když přišel podruhé, byl někým jiným. A řecké slovo, en morphe, znamená, že On „změnil svou masku.”

A to je to, co učinil Bůh. Je to stále ten stejný Bůh. Bůh v podobě Otce, Ducha, sloupu ohně. Ten stejný Bůh se stal tělem a přebýval mezi námi, en morphe, vzal na sebe podobu, aby mohl být viděn. A ten stejný Bůh je Duch Svatý. Otec, Syn, Svatý... ne tři Bohové, ale tři úřady, tři projevy jednoho Boha. Bible řekla: „Je jeden Bůh,” ne tři. Ale oni to nemohli... Nemůžete to jednoduše vzít a mít tři Bohy. Nikdy byste tohle nemohli prodat Židovi. Říkám vám to. On to ví lépe, on ví, že existuje jen jeden Bůh.

Pohleďte, je to jako sochař, on to skrývá, zahaluje. Právě tak to udělal Bůh v tomto věku. Bylo to skryto. Všechny tyto věci byly skryty a mají být zjeveny v tomto věku. Bible říká, že budou zjeveny v pozdějších dobách. Je to jako sochař, který ponechává své dílo celé zakryto do té doby, kdy sejme plachtu a je to tu. A tak to bylo s Biblí. To bylo Boží dílo, jež bylo zahaleno. A bylo skryté od založení světa, jako sedminásobné tajemství. Bůh ale zaslíbil, že v tento den, ve věku Laodicejské církve, sundá z celé té věci závoj, abychom je mohli uvidět. Jak slavná věc! Bůh, en morphe, zahalený ve sloupu ohně, Bůh, en morphe, v člověku jménem Ježíš. Bůh, en morphe, ve své církvi. Bůh nad námi, Bůh s námi, Bůh v nás, snižování se Boha. Tam nahoře svatý, nikdo se Ho nemohl dotknout, On sestoupil na tu horu; dokonce, když by se zvíře dotklo té hory, muselo zemřít. Pak Bůh sestoupil dolů a změnil svůj stánek, přišel a bydlel mezi námi. Stal se jedním z nás. „A čeho jsme se dotýkali,” říká Bible. První epištola k Timoteovi 3:16: „Tajemství zbožnosti je bezesporu veliké: Bůh byl zjeven je v těle, dotýkaný rukama.” Bůh jedl maso. Bůh pil vodu. Bůh spal. Bůh plakal. Byl jedním z nás. Jak nádherně je to v Bibli zpodobněno! Byl to Bůh nad námi; Bůh s námi; nyní je to Bůh v nás, Duch Svatý. Ne třetí Osoba; ta stejná Osoba!

Bůh sestoupil dolů a stal se tělem a zemřel smrtí v Kristu, aby mohl očistit církev, aby v ní mohl přebývat a mít obecenství. Bůh miluje obecenství. Proto na počátku stvořil člověka, pro své obecenství; Bůh přebývá sám s Cherubíny. Nyní se podívejte, On stvořil člověka a člověk padl. A tak On sestoupil a vykoupil ho, protože se mu líbilo, aby byl uctíván. Slovo Bůh znamená doslovně „předmět uctívání.” A to, co přichází mezi nás jako ohnivý sloup, jako něco, co proměňuje naše srdce, to je tentýž Bůh, který řekl: „Buď světlo! I bylo světlo.” On je tentýž včera, dnes i na věky.

Na počátku přebýval Bůh se svými atributy sám, jak jsem řekl dnes ráno. To byly jeho myšlenky. Neexistovalo nic, jen samotný Bůh, ale On měl své mysli. Přesně jako velký architekt, který se ponoří do své mysli a v myšlenkách načrtne to, co vymyslel a chystá se to postavit - stvořit. Nuže, on nemůže stvořit. Může pouze vzít něco, co už bylo stvořeno a zformovat to na jinou podobu, protože Bůh je ta jediná cesta, On jediný může stvořit. A představuje si, co chce provést, a to jsou jeho myšlenky, to jsou jeho přání. Nejprve je to myšlenka, pak to vyslovuje a stává se to slovem. A slovo je... A když je myšlenka vyjádřena, stává se slovem. Vyjádřená myšlenka je slovem, ale nejprve to muselo být myšlenkou. Tak to jsou tedy Boží atributy; pak se z nich stane myšlenka, pak slovo.

Všimněte si. Všichni, kdo dnes večer mají věčný život, byli již s Ním a v Něm, v jeho myšlenkách dříve, než vůbec existoval nějaký anděl, nějaká hvězda, nějaký cherubín a vše ostatní. To je věčné. Máte-li věčný život, vždycky jste existovali. Nikoliv vaše existence zde (na zemi), ale váš tvar a podoba, kterou nekonečný Bůh... A pokud není nekonečný, pak to není Bůh. Bůh musí byt nekonečný. My jsme omezeni; On je nekonečný. A On byl všudypřítomný, vševědoucí a všemohoucí. Pokud ne, pak On nemůže být Bohem. Zná všechny věci, všechna místa, neboť je všudypřítomný. Vševědoucnost Ho dělá všudypřítomným. On je jsoucnem; On není jako vítr, On je jsoucnem. On bydlí v domě. Ale to, že je vševědoucí, zná všechny věci, to Ho dělá všudypřítomným, protože On ví vše, co se děje. Žádná blecha nemžikne okem, aniž by On o tom nevěděl. A On to věděl už předtím, než existoval svět, jak často zamžourá očima a kolik je v ní tuku, ještě než vůbec byl svět. To je nekonečnost. My to našim rozumem nemůžeme obsáhnout, ale to je Bůh. Bůh - nekonečno!

Přečtěte si celý účet v... Kdo je ten Melchisedech?

Porodíť pak syna, a nazůveš jméno jeho Ježíš; onť zajisté vysvobodí lid svůj od hříchů jejich.

Toto pak všecko stalo se, aby se naplnilo, což povědíno bylo ode Pána skrze proroka, řkoucího:

Aj, panna těhotná bude, a porodí syna, a nazůveš jméno jeho Emmanuel, jenž se vykládá: S námi Bůh.

Matouš 1:21-23