Kuka on tämä Melkisedek?

William Branham.

Lue koko artikkeli in...
Kuka on tämä Melkisedek?

Hebrealaiskirjeen 7:1-3,
1 Sillä tämä Melkisedek, Saalemin kuningas, kaikkein korkeimman Jumalan pappi, kohtasi Aabrahamin tämän palatessa kuninkaiden teurastuksesta ja siunasi hänet.
2 Jolle myös Aabraham antoi kymmenennen osan kaikesta, joka ensiksi tulkittuna on Vanhurskauden Kuningas ja sen jälkeen myös Saalemin Kuningas, mikä merkitsee, Rauhan Kuningas;
3 Ilman isää, ilman äitiä, ilman sukua ja jolla ei ole päivien alkua tai elämän loppua, mutta joka on tehty Jumalan Pojan kaltaiseksi pysyen pappina jatkuvasti.

Ja ajatelkaa tätä suurta Henkilöä, kuinka suuri tämän Miehen täytyy olla. Ja nyt herää kysymys: “Kuka on tämä Mies?” Teologeilla on erilaisia ajatuksia, mutta Seitsemän Sinetin avaamisen jälkeen tämä salaperäinen Kirja, joka on ollut niin salaperäinen meille... Ilmestyskirja 10:1-7 mukaan kaikki salaisuudet, jotka ovat kirjoitetuina tässä Kirjassa ja jotka ovat pysyneet kätkettyinä kautta uskonpuhdistajien ajanjakson, tulisi seitsemännen seurakuntajakson enkeli tuomaan esiin. Kuinka moni tietää, että se on oikein? [Seurakunta sanoo: “Aamen.”] Kyllä! Tulisi tulla ilmi. Kaikki salaperäisen Kirjan salaisuudet tullaan paljastamaan tuon ajan Laodikean Sanansaattajalle.

Koska huomaamme, että on niin paljon väittelyä tästä Henkilöstä ja tästä aiheesta, niin ajattelen, että meille olisi hyväksi, jos kaivautuisimme siihen nähdäksemme, kuka tämä Mies on. On olemassa useita opinsuuntia Hänestä. Yksi väittää: “Hän on vain jumalaistaru. Hän ei todellisuudessa ollut henkilö.” Ja yksi sanoo, että se oli pappeus, että se oli Melkisedekin pappeus. Useimmat pitävät sitä oikeampana kuin tuota toista, koska he kutsuvat sitä pappeudeksi. Se ei voi olla sitä, koska 4. jae sanoo, että Hän oli Henkilö, Mies. Niinpä ollakseen Henkilö, Hänellä täytyy olla henkilöllisyys, Mies. Ei jokin arvoluokka, vaan Henkilö. Niinpä Hän ei ollut vain jokin pappisluokka eikä Hän ollut jumaluustaru, vaan Hän oli henkilö.

Ja Hän oli iankaikkinen Henkilö. Jos panette merkille, niin Hänellä ei ollut isää eikä Hänellä ollut äitiä. Hän ei ollut milloinkaan alkanut eikä milloinkaan loppunut. Ja kuka hyvänsä Hän olikin, Hänen täytyy yhä olla elossa tänä iltana, koska Raamattu sanoo tässä, että Hänellä ei ollut isää eikä äitiä, ei päivien alkua eikä elämän loppua. Niinpä sen täytyy olla iankaikkinen Henkilö. Onko se oikein? [Seurakunta sanoo: “Aamen.”] Iankaikkinen Henkilö. Niinpä se voi vain olla yksi Henkilö, ja se on Jumala, koska Hän on tuo Yksi, joka on iankaikkinen Jumala. Jos haluatte lukea siitä joskus, niin se on l.Tim.6:15 ja 16. Haluaisin, että lukisitte sen. No niin, se, mitä minä puolustan, on se, että Hän oli Jumala, koska Hän on ainoa Henkilö, joka voi olla kuolematon. On kysymys siitä, että Jumala muuttaa itsensä Henkilöksi; ja tällainen Hän oli: ei isää, ei äitiä, ei päivien alkua, ei elämän loppua. Nyt monet ihmiset opettavat Kirjoituksista, että on kolme persoonaa yhdessä Jumalassa. Mutta teillä ei voi olla persoonaa ilman, että olisitte henkilö. Tarvitaan henkilö, jotta voisi olla henkilöllisyys. Eräs baptistisaarnaaja tuli luokseni, tai oikeastaan soitti minulle, ja sanoi: “Minä haluaisin joskus oikaista sinun käsitystäsi Jumalasta, kun sinulla on aikaa!”

Minä sanoin: “Minulla on juuri nyt aikaa, koska minä haluan olla oikeassa, ja me panemme syrjään kaiken muun tehdäksemme sen.” Hän sanoi: “Veli Branham, sinä opetat, että on vain yksi Jumala.” Minä sanoin; “Kyllä vaan!” “No niin”, hän sanoi, “minä uskon, että on yksi Jumala, mutta yksi Jumala kolmessa persoonassa.” Minä sanoin: ’’Hyvä herra, voisitko sanoa sen uudelleen.” Hän sanoi: “Yksi Jumala kolmessa persoonassa.” Minä kysyin: “Missä sinä kävit koulua?” Näettehän? Ja hän mainitsi minulle erään raamattuopiston. Minä sanoin: “Voitko sinä uskoa sen? Sinä et voi olla persoona, olematta persoonallisuus, ja jos olet persoonallisuus, niin sinä itse olet tuo ainoa persoonallisuus. Sinä olet erillinen yksilöllinen olento.” Ja hän sanoi: “No niin, teologitkaan eivät voi selittää sitä.” Minä sanoin: “Se on ilmestyksen kautta.” Ja hän sanoi: “Minä en voi hyväksyä ilmestystä.”

Minä sanoin: “Sitten ei ole mitään tapaa, miten Jumalan voisi antaa sen sinulle, koska se on kätketty viisaiden ja harkitsevaisten silmiltä ja paljastettu vauvoille, paljastettu, ilmestys paljastettu pienille vauvoille, jotka tulevat vastaanottamaan sen, oppimaan.” Ja minä sanoin: “Ei ole mitään tapaa, miten Jumala voisi päästä tykösi, koska sinä suljet itsesi pois Häneltä.” Koko Raamattu on Jumalan ilmestys. Koko seurakunta on rakennettu ilmestykselle Jumalasta. Ei ole mitään toista tapaa tuntea Jumala kuin ilmestys. Sillä ‘kenelle Poika haluaa paljastaa Hänet’, se on ilmestys. Kaikki, on ilmestystä. Niinpä jos hylkäät ilmestyksen, silloin sinä olet vain kylmä teologi, eikä sinulla ole mitään toivoa.” Nyt me totesimme, että tällä henkilöllä ei ollut isää, eikä äitiä, ei päivien alkua eikä elämän loppua. Se oli Jumala en morphe. Tämä kreikkalainen sana merkitsee: “muutos”, muuttaa itsensä, en morphe, yhdestä henkilöstä... Tämä kreikkalainen sana en morphe merkitsee sitä, kuinka näytelmässä joku henkilö muuttaa naamionsa, voidakseen näytellä jotakin toista osaa.” Kuten jonkin aikaa sitten siinä koulussa, jossa Rebekka suoritti pääsytutkintonsa, he näyttelivät erästä Shakespearen näytelmää. Ja yhden nuoren miehen täytyi muuttaa vaatteitaan useita kertoja, koska hän näytteli kahta tai kolmea eri roolia ollen kuitenkin sama henkilö. Hän alkoi näyttelemällä konnaa. Ja kun hän seuraavan kerran tuli esiin, hän esitti toista roolia.

Niinpä nyt tuo kreikkalainen sana en morphe merkitsee, että Hän muutti naamiotaan. Ja niin Jumala toimi ja oli koko ajan sama Jumala. Jumala Isän muodossa, Henkenä, Tulipatsaana, ja tuo sama Jumala tehtiin lihaksi ja asui keskuudessamme, en morphe, tuotuna esiin, niin että Hänet voitiin nähdä. Ja nyt tuo sama Jumala on Pyhä Henki. Isä, Poika, Pyhä Henki - ei kolme Jumalaa, vaan kolme virkaa, kolme saman Jumalan toimintaa. Raamattu sanoo: “On vain yksi Jumala”, eikä kolmea. Mutta he eivät voi... Te ette voi saada tätä asiaa oikaistuksi niin että teillä yhä olisi kolme jumalaa. Te ette voisi koskaan myydä mitään sellaista juutalaiselle. Voin sanoa sen teille, hän tietää paremmin. Hän tietää, että on vain yksi Jumala.

Huomatkaa, kuten kuvanveistäjä, joka kätkee sen naamion taakse, niin samoin on Jumalakin tehnyt tänä aikana. Se on kätketty. Kaikki nämä asiat ovat olleet kätkettyinä ja niiden tulisi tulla paljastetuiksi tänä aikana. Raamattu sanoi, että ne tultaisiin paljastamaan myöhäisempänä aikana. Samalla tavoin kuin kuvanveistäjä, joka pitää teoksensa peitettynä siihen asti, kunnes hän ottaa tuon peitteen pois sen yltä, ja silloin se voidaan nähdä. Tällainen Raamattu on ollut. Se on ollut Jumalan teos, joka on ollut peitettynä. Ja se on ollut kätkettynä maailman perustamisesta asti. Se on seitsenkertainen salaisuus, ja Jumala lupasi, että Hän näinä päivinä, Laodikean Seurakuntajaksossa, tulisi ottamaan naamion pois koko asian yltä ja me voisimme nähdä sen. Mikä kunniakas asia!

Jumala, en morphe, naamioituna Tulipatsaassa. Jumala, en morphe Miehessä, jota kutsuttiin Jeesukseksi. Jumala, en morphe, omassa Seurakunnassaan. Jumala, yläpuolellamme, Jumala kanssamme, Jumala meissä; Jumalan alaslaskeutuminen. Siellä ylhäällä, pyhänä, kukaan ei voinut koskettaa Häntä, Hän laskeutui vuorelle, ja jos vaikka eläin kosketti vuorta, sen täytyi kuolla. Ja sitten Jumala tuli alas ja muutti teltta-asumuksensa, tuli alas ja asui meidän kanssamme tullen yhdeksi meistä, ja me koskettelimme Häntä. Raamattu sanoo 1. Tim.3:16: “Kiistattomasti, suuri on jumalisuuden salaisuus, sillä Jumala oli ilmoitettu lihassa”, käsin kosketeltu. Jumala söi lihaa. Jumala joi vettä. Jumala nukkui. Jumala itki. Hän oli yksi meistä. Kuinka kauniisti se tuodaankaan esiin Raamatussa. Jumala yläpuolellamme, Jumala kanssamme ja nyt Jumala meissä, Pyhä Henki, ei jokin kolmas persoona, vaan sama Persoona!

Jumala tuli alas ja tuli lihaksi ja kuoli kuoleman Kristuksessa, niin että Hän voi puhdistaa Seurakunnan voidakseen päästä siihen sisälle ollakseen yhteydessä. Tästä syystä Hän alussa teki ihmisen yhteydessä oloa varten. Jumala rakastaa yhteydessä oloa. Jumala asuu yksin keruubien kanssa. Ja huomatkaa nyt, Hän teki ihmisen, ja ihminen lankesi. Niinpä Hän tuli alas ja lunasti ihmisen, koska Jumala rakastaa olla palvottu. Jo tuo sana “jumala” merkitsee: “palvonnan kohde”. Ja tämä on Hän, joka tulee keskuuteemme Tulipatsaana, jonakin, joka muuttaa meidän sydämemme, joka on sama Jumala, joka sanoi: “Tulkoon valo”, ja valo oli! Hän on sama eilen, tänään ja iankaikkisesti.

Alussa Jumala asui yksinään Hänen ominaisuuksiensa kanssa, kuten puhuin siitä tänä aamuna, Hänen ajatuksiensa kanssa. Siellä ei ollut mitään, vain Jumala yksin. Mutta Hänellä oli ajatuksia. Samoin kuin suuri arkkitehti voi istua ja piirtää paperille, mitä hänellä on mielessään, mitä hän tulee rakentamaan, luomaan. No niin, hän ei voi luoda, hän voi vain ottaa sen, mikä on jo luotu, ja muotoilla sen toiseen muotoon, koska Jumala on Ainoa, joka voi luoda. Mutta hän voi saada mieleensä jotakin, mitä hän tulee tekemään, ne ovat hänen ajatuksiaan siitä, mitä hän haluaa. Nyt se on ajatus, ja kun hän on puhunut sen, siitä on tullut sana. Ja kun ajatus on tuotu ilmi, se on sana. Ilmituotu ajatus on sana. Mutta ensin sen on oltava ajatus. Niin on Jumalan ominaisuuksienkin kanssa. Ensin se on ajatus, ja sitten siitä tulee Sana. Huomatkaa, että nuo, joilla tänä iltana on Iankaikkinen Elämä, olivat Hänen kanssaan ja Hänessä, Hänen ajatuksissaan, ennen kuin oli yhtään Enkeliä, tähteä, keruubia tai mitään muutakaan. Sellainen on Iankaikkinen. Ja jos teillä on Iankaikkinen Elämä, te olette aina olleet olemassa. Ei tässä olemuksessanne täällä, vaan siinä muodossa kuin ääretön Jumala...

Ja jos Hän ei ole ääretön, Hän ei ole Jumala. Jumalan täytyy olla ääretön. Me olemme rajallisia. Hän on ääretön. Ja Hän on kaikkialla läsnä oleva, kaikkitietävä ja kaikkivaltias. Jos Hän ei ole sitä, niin Hän ei voi olla Jumala. Hän tietää kaikki asiat kaikissa paikoissa, koska Hän on kaikkialla läsnä oleva. Kaikkitietäväisyys tekee Hänestä kaikkialla läsnä olevan. Hän on olento eikä mikään tuulen kaltainen. Hän on olento ja Hän asuu asunnossa, mutta ollen kaikkitietävä, niin kaikkien asioiden tietäminen tekee Hänestä kaikkialla läsnä olevan, koska Hän tietää kaiken, mitä missäkin tapahtuu. Kirppu ei voi räpäyttää silmäänsä, ilman että Hän ei tietäisi sitä. Ja Hän tiesi ennen kuin maailmaa olikaan, kuinka monta kertaa se tulisi räpyttämään silmiään, ja kuinka paljon talia siinä olisi. Hän tiesi sen ennen kuin maailmaa olikaan. Sellainen on ääretön. Me emme voi käsittää sitä omalla mielellämme, mutta sellainen on Jumala, Jumala, joka on ääretön.

Lue koko artikkeli in...
Kuka on tämä Melkisedek?

Ja hänen pitää synnyttämän Pojan, jonka nimen sinun pitää kutsuman Jesus; sillä hän on vapahtava kansansa heidän synneistänsä.

Mutta tämä on kaikki tapahtunut, että täytettäisiin, mitä Herralta on sanottu prophetan kautta, joka sanoo:

Katso, neitseen pitää raskaaksi tuleman ja synnyttämän Pojan, ja hänen nimensä pitää kutsuttaman Emmanuel; se on niin paljo sanottu: Jumala meidän kanssamme.

Matteuksen 1:21-23