主的道临到先知。

William Branham.

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预言显明现代的事。

他们告诉你五十五年或五十年前的五旬节运动，你们的父母，当时他们是真正的五旬节运动信 徒，从组织中出来，弃绝那些事，走出了组织。然而，又像狗回去吃它所吐的，又再次回到了组织 中，做着同样的事，扼杀了教会，你因做同样的事杀死了自己的教会。我丝毫不是反对在其中的 人，不是反对他们，而是反对做这些事的体系。

注意，他们没有看见神预言的道被证实，得到了应验。那些祭司，他们已经完全弄清楚了弥赛 亚要来的方式；也知道将要发生什么事。法利赛人有自己的想法，撒都该人、希律党人，哦，他们 都有自己的想法。但耶稣来了，他来了，与他们每个人所想的相反，却与道完全吻合。耶稣在那里 说到同样的事：“你们若认得我，就必认得我的日子。如果你们认得了，你们就……你们却 说：'瞧，摩西说的，我们有摩西。'看，如果你们信摩西，也必信我；因为他书上有指着我写的 话。”
［约5:46-47］

但你看，神完全证实了他应许要做的事，他们却以为耶稣应该以一个更为庄严的方式而来。我 是指弥赛亚。弥赛亚必须去到他们那群人中，不然他就不是弥赛亚。瞧，今天也几乎是这样，“如 果你不透过我的眼镜看，你根本就不是在看。”瞧？所以，这件事也必定是这样。这是事实。我们 不愿这么想，但它绝对是事实。

《希伯来书》1:1说，神在古时多次以他自己选择的方式写了圣经。他从未借神学家写圣经；也 从未借神学家来解释圣经。神学家从来没有一次拥有神话语的解释。这解释只临到先知。我们能从 这混乱中走出来的唯一方式，是求神为我们差来那位先知；绝对没错，这是成就事情的唯一方式。 人们一直这样相信、观察，它也应验了。

瞧？圣经不是人写的，而是神写的。它不是人的书；不是神学家的书。它是神的书，是一本预 言的书，由先知写的，也由先知解释。圣经说：“主的道临到先知。”正是这样。

当耶稣来到地上时，约翰是那个时代的先知，他正在说预言；这幅图画所展示的太美了！人 说：“哦，难道你想说神要拆毁我们庞大的协会以及所有这一切吗？难道你想说，时候要到，人不 再在我们的圣殿里敬拜吗？”

约翰说：“时候要到，神要用神的羔羊来献祭：一个人。”约翰说，当这羔羊来的时候，他会 认得他。他说，他非常确信自己的信息；约翰说：“他就站在你们中间，你们却不知道。他就在你 们中间，你们却不知道。”［约1:26-27］

一天，耶稣走过来，约翰抬头看见他头上的那个迹象，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪 孽的。”［约1:29］那一刻，耶稣就知道他在众人面前得了印证。呐，他就是道；我们对此有疑惑 吗？圣经说他是道，“太初有道，道与神同在，道就是神。道成了肉身，住在我们中间。”［约 1:1,14］这就是他，现在这道在世上了，（看，多么完美）道走进水中，来到先知那里。

没错。道总是临到他的先知。所以，我们不能指望他临到神学家。我们不能指望他临到宗派。 道必须临到神所设定、预先告诉我们的渠道，这是道来到的唯一方式。它会被人恨恶、藐视、拒 绝。当它真的到来时，总是被人抛在一边，但不管怎样神都会做。在耶稣基督身上，道被人拒绝； 在约翰身上，道被人拒绝；在耶利米身上，道被人拒绝；在摩西身上，道被人拒绝。一直都是这 样。但神继续以他应许要行事的方式前进。是的，先生。他以同样的方式行事，从未失败过。

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查考一下圣经，那么，你会看到我们处在哪里、活在哪个时代了，因为你看到这些重大的事得 以彰显了。当神应许要做这些事时，他总是去做。在每个时代的末了，教会到了转折点，就转离这 道，又回到罪和世俗中去。世俗就是罪。圣经说：“人若爱世界和世界上的事，爱神的心就不在他 里面了。”［约一2:15］

昨晚我谈到所献上的祭物：羔羊。要有七天的时间，代表七个教会时代。民中不可见面酵，七 日不可有酵［申16:4］。这意味着面里没有搀任何东西；它一直是无酵的。我们不要任何的信条、 面酵等东西搀入其中。我们不要世界与我们搀杂。它必须是神无酵的饼，神的道，毫无搀杂的神的 道，因为，“人活着，是靠神口里所出的一切话。”［太4:4］

我们的宗派体系，形形色色的东西，已经在我们中间放了这样那样的面酵，世俗和时髦的东 西。哦，几乎到处都变成了好莱坞。最后会变得像英国一样，祭坛呼召竟成了羞耻的事。瞧，正如 弟兄说的：“你怎么能在船里钓鱼呢？”没错。

我们必须使福音得到全备的传讲，照着那个时代的应许，带着神的大能印证并证明这完全是神 的旨意。除此以外，你只是一个教会成员，不管你怎么试，怎么想事奉神。你可能参加缝纫协会； 你可能对教会非常忠心；但除非永生的生命细胞被预定在你里面，使你成为神的儿女，不然，你会 长成一个畸形的东西，永远都不是神真正的儿女。

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注意，我们发现，今天有些人，有很多人就是不能相信它，甚至是那些被圣灵充满的人。我要 对你们说一件事，可能会让你受不了。圣灵的洗并不表明你进去了，根本不是，不是在这点上，它 跟你的魂没有任何关系。这是洗礼。瞧？在这里，是里面的魂，它必须是从神来的。但在外面，你 有五个感官，五个入口来接触你地上的家。在里面，你有一个灵；在那里，你也有五个出口：你的 良心和爱等等，五个出口通向那个灵。记住，在那个灵里，你可以受到神真正的灵洗，却仍是失丧 的。活的是魂；那是神定规的。

耶稣不是说过吗？“当那日，必有许多人对我说：'主啊，我不是也赶鬼，行许多异能，说预 言，有神的大恩赐吗？'”［太7:22-23］
耶稣说：“我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧!当那日必有许多人来。”

该亚法不是也说预言吗？他是个魔鬼。我们发现，在那里，那些祭司，那些大人物，本该是那 个时代了不起的领袖，本该有谦卑等各样品性，然而，却看不见神的道在他们面前彰显。 我们可以再来看一帮人，这里我作了笔记。巴兰怎么样呢？他是个先知。你说：“神改变了心 意。”神没有改变心意。

巴兰下到那里，他是个先知，或是主教、传道人，不管你叫他是什么，他是个大人物。他求问 神，要不要下去那里咒诅以色列民；他一开始就不喜欢他们，所以他要求去。神说：“你不可 去。”［民22:7-20］

后来他们又派了一群受过更高教育的名人去，可能是主教或长老，或什么，去劝说他。巴兰再 次回去求问神。你不需要第二次求问神。当神第一次说过了，就是了。你无需再等候什么东西。 利百加并没有等候得到第二次吩咐。他们问她，说：“你去吗？”［创24:58］
“让她自己说。”
她说：“我去。”她得到神的启示，很坚定。她成了圣经里的女王之一，因为她遵从了运行在 她身上神的灵的感动，就接受了绝对是真理的东西，她相信了。

呐，我们发现，当然，巴兰他不能明白。他出去，俯视着以色列民，说：“呐，等一等。我们 这里都是伟大的人民，你们只是一帮散居的民。”你瞧？“我们都相信同一位神。” 这是真的。他们都相信同一位神；他们都敬拜耶和华。看看巴兰的祭物：七个祭坛，神完美的 数字，指七个教会（瞧？）；七只公羊，是指主的到来说的。从基要的教义上，他跟摩西一样基 要。但你瞧？他那里没有神的印证。虽然他俩都是先知。

但在摩西的事工中，有一个超自然的火柱，有光悬挂在以色列营地上。那里有神的医治；营中 有王的呼喊声，有发生在他们中间的大神迹、神的医治、奇事异能。这是一个迹象，表明永生的神 在他的子民中。
在基本教义上，他俩都是对的。巴兰试图说服以色列民，迷惑他们陷入罪里。什么时候？就在 他们到达应许之地前。本来再过一、二天，他们就到应许之地了。

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预言显明现代的事。

神既在古时借着众先知多次多方地向父辈说话，

就在这末世借着他儿子向我们说话；又早已立他为承受万物的，也曾借着他造诸世界。

希伯来书 1:1-2