巴兰的教训.


  启示录系列。

巴兰的教训.


威廉·伯兰罕

启示录2:14 说:
“然而有几件事我要责备你,因为在你那里,有人服从 了巴兰的教训;这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前,叫他们 吃祭偶像之物,行奸淫的事。”

一个由尼哥拉主义者掌权的教会,不可能没有别的教训存在。假如 你把圣灵和真理从敬拜中挪走(那拜我的要用圣灵和真理拜我[约4:23-24]), 你便得给人另一个敬拜神的方式,而这代替品就是巴兰主义。

若我们想知道在新约教会中巴兰的教训是什么,那最好先回头看旧 约教会中它是什么,然后看它在第三个时代中的表现形式,最后看它在 今天的教会中又是怎样的。

故事可在民数记第22 至25 章中找到。我们晓得以色列是神的选民, 是他们那个时代的五旬节信徒。他们藉着血逃了出来,都在红海中受了 洗,而且他们从水中出来,在灵里歌唱,在圣灵的能力中跳舞的时候, 米利暗这位女先知也打着铃鼓[出15:20]。这些以色列儿女们走了一段日 子以后来到摩押地,你记得谁是摩押吧,他是罗得与自己的一个女儿所 生的儿子,而罗得本身是亚伯拉罕的侄子,因此以色列与摩押是有亲戚 关系的。我要你们明白这点,摩押人晓得真理,不管他们是否活出真理。

以色列人来到摩押的边境以后就差派使者前去对巴勒王说:“我们是 兄弟,让我们经过你们的地,倘若我们的人和牲畜吃或喝了什么,我们 乐意赔偿。”但巴勒王很不高兴。这个尼哥拉一党人的头目,不愿让那拥 有神迹奇事以及拥有圣灵的诸多彰显,脸上满有神荣光的教会经过他的 地。这对他来说太冒险了,他可能会失去很多会众。因此巴勒王拒绝让 他们通过。事实上,巴勒王非常惧怕以色列人,甚至去见一名受雇的先 知,名为巴兰。请他作为自己与神的中保,并恳求至高者诅咒以色列民, 使他们毫无能力。而巴兰渴望参与政治事件,并成为一个伟人,所以他 十分乐意这么作。但他知道自己本身无法咒诅人,必须靠近神和谒见神 来咒诅人,于是他就去向神寻求他的许可。这不正像今日的尼哥拉主义 者一样吗,他们咒诅任何一个跟他们不同路的人。

当巴兰问神准不准他去时,神拒绝了他。哦,这可真让他痛心!但 巴勒坚持要他去,应许给他更多的报酬和尊荣。于是他再次回到神那里。 按说从神那里得到一个答案已经足够,但对私欲极强的巴兰来说却不是。 当神看见他的刚硬,便同意他起身前去,他马上迫不及待地骑着驴上路 了。他应当知道这不过是神允许的旨意,即使他去二十次并尝试二十次, 都无法咒诅以色列人。今天的人与巴兰是何等相似!他们相信三位神, 奉三个称谓而不是那个“名字”来受洗,但神仍会降圣灵在他们身上, 就如神行在巴兰身上的;而他们也会继续认为他们是完全正确的,事实 上是纯粹的巴兰主义者。看哪,巴兰的教训,一意孤行,偏行己意。他 们说:“哦,神已祝福了我,这一定证明我是对的。”我知道神赐福于你, 我不否认这点,但那却是巴兰所走的同样的组织之路。它是敌对神的话, 是错误的教导。

因此巴兰兴高采烈地赶路,直到神派来的一位天使挡住了他的去路。 但这位先知(主教,红衣主教,主席,首长和总监督)却被尊贵、荣耀 和钱财蒙瞎了眼,以致他看不见属灵的东西,他没看见天使握着拔出的 刀站在路上,天使站在那里阻挡这个狂妄的先知。那只小驴子看见了天 使,闪前闪后,直到最后它在石墙上挤伤了巴兰的脚。驴子停住了,不 愿也不能再往前走。因此巴兰跳下来开始打它[民22:28-30]。驴子后来开 口向巴兰说话,神让那驴子说方言。那驴子不是杂种,它是原种。它对 那瞎了眼的先知说:“我不是你的驴子吗?我岂不曾忠心地负载你吗?” 巴兰回答说:“没错,你是我的驴子,而且忠心地负载我到如今。但你要 再不走,看我不宰了你……咦,我这是怎么啦?我怎么跟驴子说起话来 啦?这可太滑稽了,我竟以为听见驴子说话,而我还回答它。”

神向来用方言说话。神在伯沙撒王的筵席上说话,后来也在五旬节 说话,他今日又在说话。这是个警告,警告人们审判将要来临。

后来天使向巴兰显身。天使告诉巴兰倘若不是驴子,他此刻早已因试 探神而被腰斩了。这时巴兰答应回去,神却训诫他前去,并只说神给他 的话。

于是巴兰前去筑了七座坛,以便献上洁净的祭牲。他杀了一只公羊, 象征弥赛亚的到来,他晓得应当做什么来亲近神。他完全掌握正确的技 巧,也就是说他的机械没有问题,但却没有动力。今天也是一样,你能 明白这是尼哥拉主义者吗?巴兰和以色列人在山谷中献上同样的祭牲, 行相同的事,却只有一位有迹象伴随着,只有一位有神在其中。形式帮 不了你,它无法取代圣灵的彰显。这正是发生在尼西亚的事,即他们实 行巴兰的教训而非神的教训,因此他们绊倒了。是的,他们都跌倒成了 死人。

献祭过后,巴兰准备说预言,但神控制他的舌头,使他无法诅咒以 色列人,反而祝福他们。

这下可把巴勒惹翻了,但巴兰对那预言无能为力,那是圣灵说的。 于是巴勒吩咐巴兰下到谷中,观察以色列人的背部,看看有没有可能咒 诅他们。巴勒所采取的战术正是今天的人所采取的。那些大宗派轻视小 群人,并在他们中间“挑刺”,小题大做,造出些丑闻出来可以群起而攻之。 那些活在罪中的现代人,没有人提他们半个不字。但只要有一个选民出 了点麻烦,那全国的报纸就会加油添醋地大肆宣扬。是的,以色列有她 的“后背”(属肉体的),他们有不值得称赞的地方,但尽管他们不完 全,藉着神的拣选、恩典,而非靠行为的好坏,他们白天有云柱,夜晚 有那火柱,他们有被击打的磐石,有铜蛇,有神迹与奇事作为神对以色 列的印证─不是凭着自己,而是在乎神。

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启示录
延续参见下页的。
(那妇人耶洗别。)


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