主的道臨到先知。

William Branham.

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預言顯明現代的事。

他們告訴你五十五年或五十年前的五旬節運動，你們的父母，當時 他們是真正的五旬節運動信徒，從組織中出來，棄絕那些事，走出了組 織。然而，又像狗回去吃它所吐的，又再次回到了組織中，做著同樣的 事，扼殺了教會，你因做同樣的事殺死了自己的教會。我絲毫不是反對 在其中的人，不是反對他們，而是反對做這些事的體系。

注意，他們沒有看見神預言的道被證實，得到了應驗。那些祭司， 他們已經完全弄清楚了彌賽亞要來的方式；也知道將要發生什麼事。法 利賽人有自己的想法，撒都該人、希律黨人，哦，他們都有自己的想法。 但耶穌來了，他來了，與他們每個人所想的相反，卻與道完全吻合。耶 穌在那裡說到同樣的事： “你們若認得我，就必認得我的日子。如果你 們認得了，你們就……你們卻說： ‘瞧，摩西說的，我們有摩西。’ 看， 如果你們信摩西，也必信我；因為他書上有指著我寫的話。”
［約5:46-47］

但你看，神完全證實了他應許要做的事，他們卻以為耶穌應該以一 個更為莊嚴的方式而來。我是指彌賽亞。彌賽亞必須去到他們那群人中， 不然他就不是彌賽亞。瞧，今天也幾乎是這樣，“如果你不透過我的眼 鏡看，你根本就不是在看。” 瞧？所以，這件事也必定是這樣。這是事 實。我們不願這麼想，但它絕對是事實。

《希伯來書》1:1 說，神在古時多次以他自己選擇的方式寫了聖經。 他從未借神學家寫聖經； 也從未借神學家來解釋聖經。神學家從來沒有 一次擁有神話語的解釋。這解釋只臨到先知。我們能從這混亂中走出來 的唯一方式，是求神為我們差來那位先知； 絕對沒錯，這是成就事情的 唯一方式。人們一直這樣相信、觀察，它也應驗了。

瞧？聖經不是人寫的，而是神寫的。它不是人的書； 不是神學家的 書。它是神的書，是一本預言的書，由先知寫的，也由先知解釋。聖經 說： “主的道臨到先知。” 正是這樣。

當耶穌來到地上時，約翰是那個時代的先知，他正在說預言； 這幅 圖畫所展示的太美了！人說： “哦，難道你想說神要拆毀我們龐大的協 會以及所有這一切嗎？ 難道你想說，時候要到，人不再在我們的聖殿裡 敬拜嗎？” 約翰說： “時候要到，神要用神的羔羊來獻祭：一個人。” 約翰說， 當這羔羊來的時候，他會認得他。他說，他非常確信自己的信息； 約翰 說： “他就站在你們中間，你們卻不知道。他就在你們中間，你們卻不 知道。” ［約1:26-27］

一天，耶穌走過來，約翰抬頭看見他頭上的那個跡象，就說： “看 哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。” ［約1:29］ 那一刻，耶穌就知道他在眾 人面前得了印證。呐，他就是道；我們對此有疑惑嗎？ 聖經說他是道， “太初有道，道與神同在，道就是神。道成了肉身，住在我們中間。” ［約1:1,14］ 這就是他，現在這道在世上了，（看，多麼完美） 道走進水中， 來到先知那裡。

沒錯。道總是臨到他的先知。 所以，我們不能指望他臨到神學家。 我們不能指望他臨到宗派。 道必須臨到神所設定、預先告訴我們的管道， 這是道來到的唯一方式。 它會被人恨惡、藐視、拒絕。 當它真的到來時， 總是被人拋在一邊，但不管怎樣神都會做。在耶穌基督身上，道被人拒 絕； 在約翰身上，道被人拒絕； 在耶利米身上，道被人拒絕； 在摩西身 上，道被人拒絕。 一直都是這樣。 但神繼續以他應許要行事的方式前進。 是的，先生。 他以同樣的方式行事，從未失敗過。

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查考一下聖經，那麼，你會看到我們處在哪裡、活在哪個時代了， 因為你看到這些重大的事得以彰顯了。當神應許要做這些事時，他總是 去做。在每個時代的末了，教會到了轉捩點，就轉離這道，又回到罪和 世俗中去。世俗就是罪。聖經說：“人若愛世界和世界上的事，愛神的 心就不在他裡面了。” ［約一2:15］

昨晚我談到所獻上的祭物：羔羊。要有七天的時間，代表七個教會 時代。民中不可見面酵，七日不可有酵 ［申16:4］。這意味著面裡沒有攙任 何東西； 它一直是無酵的。我們不要任何的信條、面酵等東西攙入其中。 我們不要世界與我們攙雜。它必須是神無酵的餅，神的道，毫無攙雜的 神的道，因為，“人活著，是靠神口裡所出的一切話。” ［太4:4］

我們的宗派體系，形形色色的東西，已經在我們中間放了這樣那樣 的面酵，世俗和時髦的東西。哦，幾乎到處都變成了好萊塢。最後會變 得像英國一樣，祭壇呼召竟成了羞恥的事。瞧，正如弟兄說的： “你怎 麼能在船裡釣魚呢？” 沒錯。

我們必須使福音得到全備的傳講，照著那個時代的應許，帶著神的 大能印證並證明這完全是神的旨意。 除此以外，你只是一個教會成員， 不管你怎麼試，怎麼想事奉神。你可能參加縫紉協會； 你可能對教會非 常忠心； 但除非永生的生命細胞被預定在你裡面，使你成為神的兒女， 不然，你會長成一個畸形的東西，永遠都不是神真正的兒女。

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注意，我們發現，今天有些人，有很多人就是不能相信它，甚至是 那些被聖靈充滿的人。我要對你們說一件事，可能會讓你受不了。聖靈 的洗並不表明你進去了，根本不是，不是在這點上，它跟你的魂沒有任 何關係。這是洗禮。瞧？在這裡，是裡面的魂，它必須是從神來的。但 在外面，你有五個感官，五個入口來接觸你地上的家。在裡面，你有一 個靈； 在那裡，你也有五個出口： 你的良心和愛等等，五個出口通向那 個靈。記住，在那個靈裡，你可以受到神真正的靈洗，卻仍是失喪的。 活的是魂； 那是神定規的。

耶穌不是說過嗎？ “當那日，必有許多人對我說：‘主啊，我不是 也趕鬼，行許多異能，說預言，有神的大恩賜嗎？’” ［太7:22-23］ 耶穌說： “我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧!當 那日必有許多人來。”

該亞法不是也說預言嗎？他是個魔鬼。我們發現，在那裡，那些祭 司，那些大人物，本該是那個時代了不起的領袖，本該有謙卑等各樣品 性，然而，卻看不見神的道在他們面前彰顯。
我們可以再來看一幫人，這裡我作了筆記。巴蘭怎麼樣呢？他是個 先知。你說： “神改變了心意。” 神沒有改變心意。

巴蘭下到那裡，他是個先知，或是主教、傳道人，不管你叫他是什 麼，他是個大人物。他求問神，要不要下去那裡咒詛以色列民； 他一開 始就不喜歡他們，所以他要求去。神說： “你不可去。” ［民22:7-20］ 後來他們又派了一群受過更高教育的名人去，可能是主教或長老， 或什麼，去勸說他。巴蘭再次回去求問神。你不需要第二次求問神。當 神第一次說過了，就是了。你無需再等候什麼東西。

利百加並沒有等候得到第二次吩咐。他們問她，說： “你去嗎？” ［創24:58］
“讓她自己說。”
她說： “我去。” 她得到神的啟示，很堅定。她成了聖經裡的女王 之一，因為她遵從了運行在她身上神的靈的感動，就接受了絕對是真理 的東西，她相信了。

呐，我們發現，當然，巴蘭他不能明白。他出去，俯視著以色列民， 說： “呐，等一等。我們這裡都是偉大的人民，你們只是一幫散居的民。” 你瞧？“我們都相信同一位神。” 這是真的。他們都相信同一位神；他們都敬拜耶和華。看看巴蘭的 祭物： 七個祭壇，神完美的數字，指七個教會 （瞧？）； 七隻公羊，是 指主的到來說的。從基要的教義上，他跟摩西一樣基要。但你瞧？他那 裡沒有神的印證。雖然他倆都是先知。

但在摩西的事工中，有一個超自然的火柱，有光懸掛在以色列營地 上。那裡有神的醫治； 營中有王的呼喊聲，有發生在他們中間的大神跡、 神的醫治、奇事異能。 這是一個跡象，表明永生的神在他的子民中。 在基本教義上，他倆都是對的。 巴蘭試圖說服以色列民，迷惑他們 陷入罪裡。什麼時候？就在他們到 達應許之地前。本來再過一、二天， 他們就到應許之地了。

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預言顯明現代的事。

神既在古時藉著眾先知、多次多方的曉諭列祖、

就在這末世、藉著他兒子曉諭我們、又早已立他為承受萬有的、也曾藉著他創造諸世界．

希伯來書 1:1-2