尼哥拉的教训。
尼哥拉的教训。
威廉·伯兰罕阅读完整的帐户...
别迦摩教会时代。启示录2:15 说：“你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。这教 训是我所恨恶的。”
你应记得我在以弗所教会时代那一章里指出“尼哥拉”这个字出自两 个希腊文字：“尼哥”，意思是“征服”；“拉斯”，意思是“平信徒”。“尼哥拉” 的意思便是“征服平信徒”，为什么这是一件可怕的事呢？它之所以可怕， 是因为神从未把他的教会交给一个由人选出，并跟随政治想法去行的领 导。神只把他的教会交给主所命定、圣灵所充满、活出神的道的人，他 们带领人的方式是以神的道来喂养信徒。主并没有把人分为等级，使大 众由一个神圣的祭司制度来领导。没错，领导层必须是神圣的，但教会 的所有会众也当如此。再者，圣经根本没有说到神甫或牧师之类的人是 神与人之间的中保，也没有说他们敬拜主时是与其他信徒分开的。神要 每个人都爱他并事奉他，尼哥拉主义破坏了这些教训，把传道人从群众 中分别出来，使领导者变成大君主而非仆人。事实上在第一个时代，这 个教义是以行为开始的，看来问题出在“长老”和“监督”（主教）这两个字 上，虽然圣经显出每个教会都有几位长老，一些人（包括伊格那修）却 开始教导说，监督是一位超越或有权柄的人，他管理长老。实际上，“长 老”这个字表示这个人是如何的一个人，而“监督”表示同样的这个人所担 任的职位。“长老”是人，“监督”是这人的职位。“长老”向来是指一个人在 主里的年岁，他是一位长老不是因为他被选出或被任命，而是因为他比 较年长，比较老练，受过训练，不是一个生手。他可靠，因为他有经验， 是长期以来得到证明的基督徒的经验。这些主教并没有遵守保罗的书信， 而只是引用保罗在使徒行传第20 章中所说的话，就是有关保罗请以弗所 长老们去米利都的事，来支持他们的观点。第17 节说长老（们）被请去 米利都，在第28 节中同样的他们被称为监督（主教）。那些满有政治头 脑，充满权力欲的主教们坚持说，保罗的意思是“监督”超越地方长老，后 者只在自己的教会中有正式的地位，对他们来说，一个监督现在拥有扩 张的权力，超越许多地方的领导人。这种观念既不合乎圣经的教导，也 毫无历史根据。然而甚至像坡旅甲这样的人也倾向于这种说法。因此， 那在第一个时代中开始的行为已被确立为一个教义，而今日也是如此。 主教们声称他们有权随己意控制并处理信徒，任意安排他们的事工，这 否定了圣灵的领导权，因为圣灵说：“为我分派保罗和巴拿巴去作我召他 们所作的工。”［徒13:2］那些主教们的做法是抵挡神的道，是敌基督。 马太福音20:25-28 说：“耶稣叫了他们来，说：‘你们知道外邦人有 君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不可这样； 你们中间谁愿为大，就必作你们的佣人；谁愿为首就必作你们的仆人。 正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人 的赎价。’”马太福音23:8-9 说，“但你们不要受拉比的称呼，因为只有一 位是你们的夫子，就是基督［中文和合本圣经没有“就是基督”］，你们都是弟兄； 也不要称呼地上的人为父，因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。”
为了进一步阐明这点，让我这样来解释尼哥拉主义。你记得启示录 13:3 中说：“我看见兽的七头中，有一个似乎受了死伤，那死伤却医好了。 全地的人都希奇，跟从那兽。”我们晓得那受了伤的头是指世界政坛的霸 主罗马帝国，这个受了伤的头再次兴起成为“罗马天主教的精神王国”。现 在仔细地注意这点，政治上的异教罗马作了些什么为她的成功奠定了基 础呢？她“分割和征服”，这是罗马的策略，分割与征服。她的铁牙撕裂并 吞吃，她所撕裂并吞吃的国家再也无法兴起，就如她毁灭了迦太基，并 撒上了盐。当她以虚假的教会兴起时，她里面仍然有同样的铁的种子， 她的行为方式仍然不变，分割与征服。那是尼哥拉主义，神恨恶它。
当这错误的教义侵入教会后，人们就开始争夺监督这个职位，以至 于这个职位被那些受高深教育、物质条件好，和有政治头脑的人所篡夺， 这是众所周知的历史事实。人类的知识和计划开始代替神的智慧，而不 再是受圣灵的支配。这的确是一个罪恶的悲剧，因为主教开始主张说， 人不再需要有明显的基督徒的品行，才能在教会中传讲神的话或主领敬 拜仪式，因为重要的乃是事务和仪式。这就使得一些邪恶的人（或诱惑 者）来分裂主的羊群。
人为的教义在高举主教们到了一个不符合圣经的地位之后，下一步 就是划分等级，造成一个宗教等级制度。于是，后来便有大主教在主教 之上，红衣主教在大主教之上，而到了波尼法修三世时，就产生了一位 教皇，在一切之上。
尼哥拉主义、基督教教义和巴比伦教义合并的结果，便是先知以西 结在以西结书8:10 中看到的：“我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样 爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。”启示录18:2-3 说：“他大 声喊着说：‘巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之 灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被她邪淫大怒的 酒倾倒了。’”
这个尼哥拉一党人的教义在教会中所设立的法规并不受多数人的欢 迎，因为这些人能够阅读少数敬虔之人所写的，有关神话语的书信和文 章。那么教会对这些人采取什么措施呢？他们将这些正义的教师逐出教 会并焚烧其书卷，他们说：“要阅读和明白神的道，我们需要一个特别的 教育，甚至彼得也说保罗所写的许多东西十分难懂。”他们把神的道从人 们手中夺走后，人们只得听神甫所说的话，并做他叫他们做的事。尼哥 拉主义者称那为神的道，并控制人们的思想和生活，使人们成为专制的 教士制度的奴仆。
你若想知道天主教教会涂炭生灵，愚弄人心的证据，只要听听狄奥 多西十世所写的诏令，也是狄奥多西的第一个诏令。
这个诏令是他在受罗马第一教会洗礼后马上发出的：“我们三个皇帝 希望百姓遵守并效忠于圣徒彼得教导罗马人的信仰。这信仰藉着传统被 忠心地维护着，而如今罗马的达马苏斯教皇，和亚历山大主教彼得（按 照使徒的任命和福音的教义，他是圣使徒之一）也承认这个信仰；让我 们相信父、子和圣灵同在一个神性内，在神圣的三位一体中拥有同等的 尊严。我们下令说，坚守这信仰的人被称为天主教徒。我们指一切其它 愚昧宗教的信仰者为邪恶的异教徒，禁止他们以教会的名义来举行他们 的宗教集会，他们除了受神公正的谴责外，还必须预料到将受到严厉的 刑罚。这刑罚是我们当局受属天智慧的引导，而认为适合加在他们身上 的……”
这个皇帝在许多年内所签发的十五条刑法，剥夺了传教士进行宗教 活动的一切权利，不让他们担任任何公职，并以罚款、没收、流放、甚 至在某些情况下以死刑来威胁他们。
你知道吗？今天我们正朝着这个方向前进。
罗马天主教称自己为母教，她称自己为第一个也是原本的教会。这 完全正确，事实上，她是背道并陷入罪中的第一个罗马教会，是第一个 组织起来的教会。尼哥拉一党人的行为和后来的教义可在她里面找到。 无人否认她是一位母亲，她是一位母亲也生了女儿。一个女儿出自一个 妇人，一个穿紫色袍的妇人坐在罗马的七座山上［启17:1-9］。她是个淫妇， 也生了很多女儿。那些女儿便是新教的众教会，她们从她里面出来之后 又一头扎进了组织和尼哥拉主义之中。这些女儿教会的母亲被称为一名 淫妇，那是指一个不忠于婚姻誓言的女人。她嫁给神，后来却与魔鬼通 奸，在其通奸下生出了完全像她的女儿。这个母亲和女儿的组合敌对神 的道，敌圣灵，最终将成为敌基督。是的，敌基督。
在我更深入地讲解之前，我要指出的是这些早期主教认为他们在神 的道之上。他们能赦免人已承认的罪，但这绝对不是真理。他们在第二 世纪开始为婴儿洗礼，甚至开始施行重生的洗礼。难怪今天的人们是如 此的混乱。如果他们在五旬节后不久就已经乱得一团糟了，今天的人们 距那时有差不多两千年了，岂不更是到了绝望透顶的地步！ 哦，神的教会啊，我们只有一个盼望，回到神的话里，并持守它。
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结婚与离婚。
