三位一体错误。

威廉·伯兰罕

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第一章 耶稣基督的启示。

启示录 1:5,
并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上众王之君的耶稣　基督！他爱我们，用自己的血洗去我们的罪恶。

启示录 1:8,
主说：「我是阿拉法，我是俄梅戛，我是始，我是终，是昔在今在以后要来的　全能者。

所有这些词语，如“昔在”、“今在”、“以后永在”、“那诚实 作见证的”、“死里首先复活的”、“为世上君王元首的”、“阿拉法 和俄梅戛”、“全能者”，它们都是这同一位神，也就是主耶稣基督的 称呼和描述。他用自己的血洗净了我们的罪。

在约翰里面的神的灵如此表达，乃是要道出耶稣基督那至高的神性， 并显示神的神性是一位神。今天有个极大的错误，就是把一位神当成了 三位神，耶稣亲自赐给约翰的这个启示更正了这一错误。不是有三位神， 而是拥有三个不同职份的同一位神，是拥有父，子和圣灵这三个称呼的 一位神。这伟大的启示是早期教会所拥有的，在这末世，它必须连同正 确的洗礼方式，被重新恢复过来。

然而现代的神学家却不会赞成我的看法，因为有一本著名的基督教 杂志如此写道： “那教义（关于三位一体）是旧约圣经的核心，也完全是新约圣经 的核心。然而新约圣经与旧约圣经一样反对那个多过一位神的想法，但 新约圣经同样清楚地教导父是神，子是神和圣灵是神，并且这不是同样 一位神的三种形态，却是三位在一个真实的关系中相互关联的神，因此 我们得着这三位一体神的伟大教义。”

他们还声明：“根据圣经，神不只有一个位格，却是在一个神里有 三个位格，这是三位一体的大奥秘。” 它的确是一个“奥秘”，一个神里怎么会有三个位格？不但圣经没 有那么说，这也是明显缺乏理智的推论。三个不同的位格，即使都拥有 相同的实质，他们也还是三位神，要不然语言便完全失去了它的意义。

再听一下这些词句，“主神说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛，是首 先的，和末后的，是昔在、今在、以后永在的全能者。’”［启示录1:8］ 这是神性，这不仅是位先知，一个人，这是神。这不是一个关乎三位神 的启示，而是一位全能的神。

早期教会不相信有三位神，你无法在使徒中找到这样的信仰。这学 说是使徒时代过后才进来的，它在尼西亚大会上成了争论的焦点，并最 终被确立为一个核心的教义。这有关神性的教义在尼西亚造成两个分歧， 从那两个分歧产生两个极端，一个变成了多神论者，相信三位神；其余 的则成了独神论者。当然这是经过一段时间后才发生的，但这确实发生 了，且存留至今。然而，约翰藉着圣灵给教会的启示是，“我是主耶稣 基督，我是一切所有的，再也没有别的神。”他也在这启示上盖上了自 己的印。

思考这点：谁是耶稣的父亲？马太福音1:18 说：“马利亚就从圣灵 怀了孕。”然而，耶稣自己却称神是他的父亲，我们经常说：父神，圣 灵神，使父和圣灵成了一位。他们确实是，不然耶稣就有两位父亲了， 但注意耶稣说，他与他的父原为一［约10:30］，不是二，这样就确定了神 是一位神。

既然历史和经文都证明神是一位的教导是正确的，那我们就奇怪这 三位一体的教义到底出自何处。它是在公元后325 年在尼西亚大会上成 了一个基要的教义。三位一体（这一毫无圣经根据的名词）的教义是基 于罗马的多神教。罗马人向许多神祷告，他们也向祖宗祷告，以他们为 中保。三一论不过是给古代的众神换个新名字，用圣徒们的名字来使之 圣经化而已。因此朱庇特、维娜斯、玛尔斯等等，被保罗、彼得、法蒂 玛、克里斯托弗等等名字所取代。他们无法单靠一位神来进行他们的异 教，故此他们将他一分为三，并且使圣徒们成为人们的中保，就如他们 曾以他们的祖宗为中保一样。

从那时候开始，人们就再也不认识以三种职份或三种彰显出现的独 一真神了。他们知道按照圣经来说只有一位神，但他们却试图使它成为 一个怪诞的学说，认为神就如一挂葡萄，由三个具有相同神性的位格平 分。然而启示录却清楚地说耶稣就是那位“昔在”、“今在”和“以后 永在的”神；他是“阿拉法和俄梅戛”［这是希腊文的第一个字母和最后一个字母］， 相当于英文字母表从A 到Z 即自始至终之意，或说他是所有的这一切； 他是一切，他是全能者；他是沙仑的玫瑰、谷中的百合花［歌2:1］、明亮 的晨星［启22:16］、公义的苗裔［耶23:5］、永在的父［赛9:6］、父、子、和 圣灵［太28:19］。他是神，全能的神，独一的神！

提摩太前书3:16 说：“大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然：就是神 在肉身显现，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被 接在荣耀里。”这是圣经说的，它完全没有提到第一位，第二位或第三 位。它说神在肉身显现，一位神，这一位神在肉身显现，这再清楚不过 了。神以人的样式来到，这并不使他成为另一位神。他就是神，同一位 神。过去这是一个启示，现在它还是一个启示，一位神。

让我们回到圣经中，根据主所赐下有关他自己的启示，看看他早先 到底是怎样的一位神。伟大的耶和华藉着火柱向以色列人显现，他以立 约使者的身份住在火柱中，天天带领以色列人．在圣殿中，主神以一朵 巨大的云来宣告他的降临。后来有一日，他彰显在一个为他自己预备， 且为童女所生的肉身中。那位曾居于以色列帐棚上的神，如今亲自取了 一个肉身的帐棚，并以人的身份住在人们当中，但他依然是同样的那位 神。

圣经教导说神在基督里［林后5:19］，那个身体是耶稣，神本性一切的 丰盛，都有形有体地居住在基督里面［西2:9］。没有什么比这句话更清楚 的了。奥秘吗？的确是，但也是实实在在的真理，这再清楚不过了。因 为他若以往不是三位的，现今也不会是三位的。一位神，而且这同一位 神成了肉身。

约翰福音16:27-28，耶稣说：“我从父出来，往父那里去。”这正 是千真万确的事实。主藉着死亡、埋葬、复活和升天而离开世界。后来 保罗在往大马色的路上遇见了主耶稣，主对保罗说：“扫罗！扫罗！你 为什么逼迫我？”保罗说：“主啊！你是谁？”他说：“我就是耶稣。” 他是一个火柱，是一个耀眼夺目的光。正如主所说的，他已回到他原本 的形态，回到他未成肉身之前的形态，这正是约翰看到的。约翰福音1:18： “从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。”注意约 翰说耶稣是谁，他是在父怀里的。

路加福音2:11 说：“因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是 主基督。”他生为基督，八天后，他受割礼并被取名为耶稣，就如天使 所告诉他们的。比如，我生在姓伯兰罕的家族，出生之后他们为我取名 威廉。他是基督，却在人类中被取名为耶稣。那个人们所能看见的肉身 居所被称为耶稣，他是荣耀的主，在肉身彰显的全能者。他是被称为父、 子、圣灵的神，这一切都是指他。

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以色列啊，你要听！　耶和华―我们　上帝是独一的　耶和华。

申命记 6:4