耶稣的神性。
三位一体错误。
威廉·伯兰罕阅读完整的帐户...
第一章 耶稣基督的启示。启示录 1:5,
并那诚实作见证的、从死里首先复活、为世上众王之君的耶稣 基督!他爱我们,用自己的血洗去我们的罪恶。启示录 1:8,
主说:「我是阿拉法,我是俄梅戛,我是始,我是终,是昔在今在以后要来的 全能者。所有这些词语,如“昔在”、“今在”、“以后永在”、“那诚实 作见证的”、“死里首先复活的”、“为世上君王元首的”、“阿拉法 和俄梅戛”、“全能者”,它们都是这同一位神,也就是主耶稣基督的 称呼和描述。他用自己的血洗净了我们的罪。
在约翰里面的神的灵如此表达,乃是要道出耶稣基督那至高的神性, 并显示神的神性是一位神。今天有个极大的错误,就是把一位神当成了 三位神,耶稣亲自赐给约翰的这个启示更正了这一错误。不是有三位神, 而是拥有三个不同职份的同一位神,是拥有父,子和圣灵这三个称呼的 一位神。这伟大的启示是早期教会所拥有的,在这末世,它必须连同正 确的洗礼方式,被重新恢复过来。
然而现代的神学家却不会赞成我的看法,因为有一本著名的基督教 杂志如此写道: “那教义(关于三位一体)是旧约圣经的核心,也完全是新约圣经 的核心。然而新约圣经与旧约圣经一样反对那个多过一位神的想法,但 新约圣经同样清楚地教导父是神,子是神和圣灵是神,并且这不是同样 一位神的三种形态,却是三位在一个真实的关系中相互关联的神,因此 我们得着这三位一体神的伟大教义。”
他们还声明:“根据圣经,神不只有一个位格,却是在一个神里有 三个位格,这是三位一体的大奥秘。” 它的确是一个“奥秘”,一个神里怎么会有三个位格?不但圣经没 有那么说,这也是明显缺乏理智的推论。三个不同的位格,即使都拥有 相同的实质,他们也还是三位神,要不然语言便完全失去了它的意义。
再听一下这些词句,“主神说:‘我是阿拉法,我是俄梅戛,是首 先的,和末后的,是昔在、今在、以后永在的全能者。’”[启示录1:8] 这是神性,这不仅是位先知,一个人,这是神。这不是一个关乎三位神 的启示,而是一位全能的神。
早期教会不相信有三位神,你无法在使徒中找到这样的信仰。这学 说是使徒时代过后才进来的,它在尼西亚大会上成了争论的焦点,并最 终被确立为一个核心的教义。这有关神性的教义在尼西亚造成两个分歧, 从那两个分歧产生两个极端,一个变成了多神论者,相信三位神;其余 的则成了独神论者。当然这是经过一段时间后才发生的,但这确实发生 了,且存留至今。然而,约翰藉着圣灵给教会的启示是,“我是主耶稣 基督,我是一切所有的,再也没有别的神。”他也在这启示上盖上了自 己的印。
思考这点:谁是耶稣的父亲?马太福音1:18 说:“马利亚就从圣灵 怀了孕。”然而,耶稣自己却称神是他的父亲,我们经常说:父神,圣 灵神,使父和圣灵成了一位。他们确实是,不然耶稣就有两位父亲了, 但注意耶稣说,他与他的父原为一[约10:30],不是二,这样就确定了神 是一位神。
既然历史和经文都证明神是一位的教导是正确的,那我们就奇怪这 三位一体的教义到底出自何处。它是在公元后325 年在尼西亚大会上成 了一个基要的教义。三位一体(这一毫无圣经根据的名词)的教义是基 于罗马的多神教。罗马人向许多神祷告,他们也向祖宗祷告,以他们为 中保。三一论不过是给古代的众神换个新名字,用圣徒们的名字来使之 圣经化而已。因此朱庇特、维娜斯、玛尔斯等等,被保罗、彼得、法蒂 玛、克里斯托弗等等名字所取代。他们无法单靠一位神来进行他们的异 教,故此他们将他一分为三,并且使圣徒们成为人们的中保,就如他们 曾以他们的祖宗为中保一样。
从那时候开始,人们就再也不认识以三种职份或三种彰显出现的独 一真神了。他们知道按照圣经来说只有一位神,但他们却试图使它成为 一个怪诞的学说,认为神就如一挂葡萄,由三个具有相同神性的位格平 分。然而启示录却清楚地说耶稣就是那位“昔在”、“今在”和“以后 永在的”神;他是“阿拉法和俄梅戛”[这是希腊文的第一个字母和最后一个字母], 相当于英文字母表从A 到Z 即自始至终之意,或说他是所有的这一切; 他是一切,他是全能者;他是沙仑的玫瑰、谷中的百合花[歌2:1]、明亮 的晨星[启22:16]、公义的苗裔[耶23:5]、永在的父[赛9:6]、父、子、和 圣灵[太28:19]。他是神,全能的神,独一的神!
提摩太前书3:16 说:“大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然:就是神 在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被 接在荣耀里。”这是圣经说的,它完全没有提到第一位,第二位或第三 位。它说神在肉身显现,一位神,这一位神在肉身显现,这再清楚不过 了。神以人的样式来到,这并不使他成为另一位神。他就是神,同一位 神。过去这是一个启示,现在它还是一个启示,一位神。
让我们回到圣经中,根据主所赐下有关他自己的启示,看看他早先 到底是怎样的一位神。伟大的耶和华藉着火柱向以色列人显现,他以立 约使者的身份住在火柱中,天天带领以色列人.在圣殿中,主神以一朵 巨大的云来宣告他的降临。后来有一日,他彰显在一个为他自己预备, 且为童女所生的肉身中。那位曾居于以色列帐棚上的神,如今亲自取了 一个肉身的帐棚,并以人的身份住在人们当中,但他依然是同样的那位 神。
圣经教导说神在基督里[林后5:19],那个身体是耶稣,神本性一切的 丰盛,都有形有体地居住在基督里面[西2:9]。没有什么比这句话更清楚 的了。奥秘吗?的确是,但也是实实在在的真理,这再清楚不过了。因 为他若以往不是三位的,现今也不会是三位的。一位神,而且这同一位 神成了肉身。
约翰福音16:27-28,耶稣说:“我从父出来,往父那里去。”这正 是千真万确的事实。主藉着死亡、埋葬、复活和升天而离开世界。后来 保罗在往大马色的路上遇见了主耶稣,主对保罗说:“扫罗!扫罗!你 为什么逼迫我?”保罗说:“主啊!你是谁?”他说:“我就是耶稣。” 他是一个火柱,是一个耀眼夺目的光。正如主所说的,他已回到他原本 的形态,回到他未成肉身之前的形态,这正是约翰看到的。约翰福音1:18: “从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。”注意约 翰说耶稣是谁,他是在父怀里的。
路加福音2:11 说:“因今天在大卫的城里,为你们生了救主,就是 主基督。”他生为基督,八天后,他受割礼并被取名为耶稣,就如天使 所告诉他们的。比如,我生在姓伯兰罕的家族,出生之后他们为我取名 威廉。他是基督,却在人类中被取名为耶稣。那个人们所能看见的肉身 居所被称为耶稣,他是荣耀的主,在肉身彰显的全能者。他是被称为父、 子、圣灵的神,这一切都是指他。
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启示录
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(拔摩岛上的异象。)
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