아사아 일곱 교회.
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William Branham.저는 여러분들이 교회 시대의 메시지를 완전히 이해하실 수 있도록 제게 사자들의 이름이나 시대의 기간이나 거기에 연관된 여러 요소들을 알게 해 준 다양한 원리들을 설명드리고 싶습니다.
주께서 제게 주신 열쇠로 제가 각 시대의 사자를 정할 수 있었는데 그 열쇠는 가장 성서적인 것입니다. 사실 그것은 성경의 근본 원리라고 불러도 될 것입니다. 그것은 하나님은 결코 변치 않으시며 그의 행하시는 방법들도 그와 마찬가지로 불변한다는 계시입니다. 히브리서 13:8에서 “예수 그리스도는 어제나 오늘이나 영원토록 동일하시니라”
바로 이겁니다. 불변하는 방법들을 가지신 불변하시는 하나님. 하나님은 처음에 행하셨던 것을 마지막으로 행하실 때까지 계속 하셔야만 할 것입니다. 중간에 바꾸는 일은 결코 없을 것입니다.
그런데 우리는 성령에 의해 기록된 말씀을 통하여 첫번째 또는 최초의 교회는 어떻게 설립되었고 하나님께서 그 속에서 어떻게 표명하셨는가를 정확히 알고 있습니다. 말씀은 바꿀 수 없으며 바꾸어질 수도 없습니다.
왜냐하면 말씀은 하나님이기 때문입니다. 요한복음 1:1, “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라.”
그래서, 오순절날의 교회의 모습이 표준입니다. 그것이 패턴입니다. 다른 패턴은 없습니다. 학자들이 뭐라고 말하든지, 하나님께서는 그 패턴을 바꾸시지 않으시고 계십니다. 하나님께서는 오순절날 행하신 것을 교회 시대가 끝마칠 때까지는 계속 하셔야만 합니다.
에서... 에베소 교회 시대.
아사아 일곱 교회.
에베소.
에베소성은 아시아에서 가장 큰 세 성읍 중 하나였습니다. 에베소는 그리스도 신앙의 세째 가는 도시라고 종종 불리웠습니다. 예루살렘이 첫째이고 안디옥이 둘째였습니다. 에베소는 제일 부유한 성읍이었습니다. 정부는 로마식이었지만 사용하던 언어는 헬라어였습니다.
에서... 에베소 교회 시대.
서머나.
서머나성은 서머나 만 입구에 에베소의 약간 북쪽에 위치하고 있었습니다. 서머나는 아주 훌륭한 항구가 있었으므 로 수출품으로 유명한 상업적 중심지였습니다. 또한 수사학, 철학, 의학, 과학 학교들과 정교한 건물들로 인해 돋보이 는 곳이기도 했습니다.
서머나(Smyrna)라는 말은 “쓰다” 라는 뜻이고 몰약(Myrrh)이라는 말에서 파생된 말입니다. 몰약은 시신을 향기롭 게 하여 부패를 방지하는데 쓰였던 것이었습니다. 그래서 우리는 이 시대의 이름에서 이중적인 의미를 발견합니다. 이 시대는 죽음으로 가득찬 쓴 시대였습니다.
에서... 서머나 교회 시대.
버가모.
퍼가멈(Pergamum 고대 이름)은 미시아에 위치한 성으로, 세 개의 강이 지나는데 그 중 한 강은 바다로 흘러갔습 니다. 이 성은 아시아에서 가장 유명한 성으로 기록되었습니다. 버가모는 알렉산드리아에 있는 도서관 다음으로 둘째 가는 도서관을 가진문화의 성읍이었습니다. 그러나 죄가 성행하기도 했는데 사원 안에 가두어 먹였던 산 뱀의 행태로 숭배했던 에스큘러피우스를 경배하는 방탕한 의식들을 행했습니다.
사탄의 보좌와 거하는 곳. 버가모는 원래 사탄이(인간의 문제들을 다루면서) 거했던 곳이 아니었습니다. 바벨론이 항상 실제적으로나 비유적 으로 그의 본부가 되어왔습니다. 그것은 사탄적 숭배의 발상지였던 바벨론시에 있었습니다.
에서... 버가모 교회 시대.
두아디라.
역사적으로, 두아디라성은 계시록에 나오는 모든 일곱 개 성 중에서 가장 눈에 띄지 않는 성이었습니다. 그것은 미 시아와 이오니아의 경계에 위치하고 있었습니다. 많은 강에 둘려 쌓여 있었지만 돛단배가 무척 많은 성이었습니다. 그 성의 가장 칭찬할 만한 특징은 토기장이, 제혁업자, 직물업자, 염색업자, 의상제조자 등등의 연합 상인 조합인 길드 때 문에 경제적으로 부유했다는 점입니다. 자주장사 루디아의 고향도 바로 이 성이었습니다. 그녀는 바울이 유럽에서 처 음으로 개종시킨 자였습니다.
그런데 성령이 이 성을 이미 네째 시대를 위한 영적 요소들을 갖고 있는 곳으로 선정한 이유는 그곳의 종교 때문이 었습니다. 두아디라의 주된 종교는 황제 숭배 이단과 결탁된 아폴로 티림나이오스를 숭배하는 것이었습니다. 아폴로는 태양신이었고 그의 아버지 제우스 다음 가는 세력을 가지고 있었습니다.
두아디라라는 이름 자체가 지배하는 여자 라는 뜻임은 가장 주지해 볼만한 사실입니다.
에서... 두아디라 교회 시대.
사데.
사데는 고대 리디아의 수도였습니다. 그곳은 리디아 군주들의 손에서 페르시아인들에게로 다음에는 알렉산더대제 에게로 넘어갔습니다. 그리고 그곳은 안티오쿠스대제에게 점령당했습니다. 그리고 버가모 왕들이 계속 통치하다가 로 마인들에게 정복당했습니다. 티베리우스 시대에 그곳은 지진과 전염병으로 황폐해졌습니다. 오늘날 그곳은 무너진돌 무더기만 산재해 있고 사람이 거주하지 않습니다.
이 도시의 종교는 씨빌리 여신을 불순하게 숭배하는 것이었습니다. 무너진 성전의 거대한 잔해는 아직도 남아 있 습니다.
에서... 사데 교회 시대.
빌라델비아.
빌라델비아는 사데에서 남동쪽으로 75마일쯤 떨어진 곳에 있었습니다. 그것은 리디아에서 두번째로 큰 도시였고 유명한 포도 재배 지역인 여러 산 위에 세워졌습니다. 이 곳의 주화에는 박카스와 박칸테 여제사장의 머리가 새겨져 있 었습니다.
이 성은 잦은 지진으로 고통을 당 했지만 계시록의 일곱 도시 중 가장 오래 지속되었습니다. 사실 이 성은 아직도 터어키 식 이름인 하나님의 도시라는 뜻의 알라세히르로 존재하고 있습니다.
에서... 빌라델비아 교회 시대.
라오디게아.
사람들의 권리들 을 의미하는 라오디게아는 아주 흔한 이름이었고 귀부인들에게 경의를 표하려고 여러 성에 붙여 진 이름이었습니다. 이 성은 소 아시아에서 정치적으로 가장 중요하고 경제적으로 번성한 곳중 하나였습니다. 막대한 양의 재산이 유력한 시민들의 유언으로 이 도시에 기증되었습니다.
라오디게아에는 훌륭한 의학 학교가 하나 자리잡고 있었습니다. 그곳에 사는 사람들은 예술과 학문에 조예가 깊은사람들이었습니다. 라오디게아는 주변에 있는 스물 다섯 개 도시의 군 소재지였으므로 종종 메트로폴리스 라고 불리우기도 했습니다. 이곳에서 숭배한 이방신은 제우스였습니 다. 사실 이 성은 한때 그들의 신을 기리는 뜻에서 디오폴리스(제우스의 도시)라고 불리기도 했었습니다. 4세기에는 한 중요한 교회 회의가 여기서 개최되었습니다. 잦은 지진으로 마침내 이 도시는 완전히 버려진 곳이 되었습니다.
에서... 라오디게아 교회 시대시대.
결혼과 이혼.
