亚洲七个教会。
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教会历史。
William Branham.为了帮助你完全明白这些教会时代的信息，我先说明有哪些原则使我能断定各个时代使者们的名字， 各个时代的期限，及其它涉及的因素。
主赐给我的是一把最符合圣经的“钥匙”，它使我能确定每个时代的使者到底是谁。事实上，这甚至 可称为圣经的楔石。这是关于神永不改变的启示，他的行动方式与他的本性一样永不改变。希伯来书 13:8说：
“耶稣基督昨日今日，一直到永远，是一样的。”这就是一位不改变之神的不改变的作法，神起初这样行， 那他就必须继续这样行，一直行到最后一次，永远不会改变。
我们已从藉着圣灵所记录下来的神的道中，准确地晓得第一个教会或初期教会是如何设立的，以及神 如何在她当中彰显。
道不能改变或被改变，因为道就是神。约翰福音1:1说：
“太初有道，道与神同在，道就是神。”因此，当时的五旬节 教会是个标准，是个典范，再也没有什么其它典范。不管学者们说什么，但神没有改变那个典范，神在 五旬节那天所成就的事，他必须继续做下去，直到所有教会时代结束为止。
从... 以弗所教会时代。
亚洲七个教会。
以弗所。
以弗所城是亚西亚的三大都市之一，它常被称为基督教信仰的第三座城，耶路撒冷居首，安提阿第 二。这是个富庶的城市，执政者是罗马人，语言却是希腊文。
从... 以弗所教会时代。
士每拿。
士每拿位于士每拿湾口，比以弗所稍北。由于它的港口极其完善，因此成了一个商业中心，其输出业 闻名于世。此外，也因其修辞学、哲学、医学、科学等研究院，以及优良的建筑而著名。许多犹太人居 住在那里，他们拼命地反对基督教，比罗马人更甚。
士每拿这个词的意思是 “苦”，取自 “没药” 这个字。没药是用来防止尸体腐烂的，因此这个时代的 名字有双重的意义，它是一个痛苦及充满死亡的时代。
从... 士每拿教会时代。
别迦摩。
别迦摩（古名）坐落在米西亚，是三条河流所灌溉的区域，其中一 条河通往大海。它被形容为亚西亚最著名的城，是一个文化城市，它的 图书馆仅次于亚历山大的图书馆，然而它却是一座罪恶之城，城中百姓 大多沉溺于对艾斯库累普［医神］的敬拜。那些异教徒们把一条蛇当成艾斯 库累普神明的化身，甚至饲养在寺庙中，并以淫荡的方式来敬拜它。
撒但的王位和住处。 从人的角度来说，别迦摩并不是撒但原本的住处。按字眼和比喻来 说，巴比伦一向是崇拜撒但的总部，崇拜撒但就是从巴比伦开始的。
从... 别迦摩教会时代。
推雅推喇。
按历史来说，推雅推喇城是启示录提到的七座城中最不著名的一座 城。它位于每西亚和爱奥尼亚之间，四周被众多的河流所环绕，而这些 河流却充满了水蛭。这城最值得一提的特点是其财政的富裕，这都归功 于陶匠、硝皮匠、织工、染匠、制袍工人等行业协会。那卖紫色布匹的 女人吕底亚就是出自此城，她是保罗带领归主的第一位欧洲信徒。
圣灵挑选这座城，作为含有第四个时代属灵要素的城，乃是由于其 宗教信仰。推雅推喇的主要宗教是对亚波罗·推利尼奥斯的崇拜，它与 帝王崇拜相联合。亚波罗是太阳神，权柄在其父亲宙斯之下。
很值得注意的是，推雅推喇这个词本身的意思是 “占统治地位的女性”。
从... 推雅推喇教会时代。
撒狄。
撒狄是古代吕底亚的首府，它先是在吕底亚王的统治下，而后是在 波斯人和亚历山大大帝的统治下。它被安提阿哥大帝所掠夺，后来又受 到别迦摩国王的统治，一直到罗马帝国的建立。在提比留时代，它受到 地震和其它灾难的袭击而变得荒凉，今日它是一堆废墟，无人居住。
这城的宗教信仰是敬拜西布莉女神的偶像，大量的寺庙废墟依然可见。
从... 撒狄教会时代。
非拉铁非。
非拉铁非位于撒狄东南部七十五英里的地方，它是吕底亚的第二大 城市，坐落在几座山丘上，是一个著名的葡萄栽种酿酒区。它的硬币上 刻有巴克斯的头像和巴干迪（巴克斯的女祭司）的头像。
该城地震频繁，但它却是启示录中所记载的七座城市中存留最久的一座城市。 事实上这城仍以它的土耳其名字存留，称为阿拉撒黑，或神的城。
从... 非拉铁非教会时代。
老底嘉。
老底嘉是个很普遍的名字，意思是 “人民的权利”。为了尊崇皇家的女 士，许多城市都使用这一名字。老底嘉城是小亚细亚政治地位显赫，经 济繁荣的城市之一。杰出的市民为这座城市积聚了巨大的财富，一间举 世闻名的医学院就坐落在这里。
老底嘉人在艺术及科技上也久负盛名，一直以来它都是其它二十五座城市的首府。 人们敬拜的异教神是宙斯，事实上为了尊崇他们的神， 这城曾一度被称为帝欧波利斯（宙斯之城）。 在第四世纪，这里曾召开过一次重要的教会会议，但频繁的地震最终使 这座城市完全被遗弃。
从... 老底嘉教会时代。
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