Edad sa Simbahan sa Pergamo.

William Branham.

Gihubad gikan sa...
Pergamean Church Age

Gipadayag 2:15,
Maingon man anaa usab kanimo ang pipila nga nanagsunod sa tuloohan sa mga Nicolaita. [nga butang nga akong gikasilagan. (KJV)]

Kamo mahinumdom nga akong gidala sa Edad sa Efeso nga ang pulong, Nicolaita, gikan sa duha ka Griyego nga mga pulong: Nikao nga nagpasabot sa pagbuntog, ug Lao nga nagpasabot sa mga laygo. Ang Nicolaita nagpasabot, “sa pagbuntog sa mga layko”. Karon nganong makalilisang man kining butanga? Makalilisang tungod kay wala gayud gibutang sa Dios ang Iyang simbahan sa mga kamot sa usa ka pinili nga liderato nga naglihok uban sa politikanhong panghunahuna. Iyang gibutang ang Iyang simbahan diha sa pag-atiman sa giordinahan sa Dios, puno sa Espiritu, mga tawo nga nagkinabuhi pinaagi sa Pulong, nga nangulo sa mga tawo pinaagi sa pagpakaon kanila sa Pulong.

Wala niya gibulag ang mga tawo ngadto sa mga klase aron ang mga masa gipangulohan sa usa ka balaan nga kaparian. Tinuod nga ang pagpangulo kinahanglan nga balaan, apan kinahanglan usab nga ang tibuuk nga kongregasyon. Dugang pa, walay dapit sa Pulong diin ang mga pari o mga ministro o ang ingon niini nagpataliwala sa Dios ug sa mga tawo, ug walay dapit diin sila nagbulag sa ilang pagsimba sa Ginoo. Gusto sa Dios nga ang tanan mahigugma ug mag-alagad Kaniya nga magkauban. Ang Nicolaitanismo nagguba sa maong mga lagda ug sa baylo nagbulag sa mga ministro gikan sa mga tawo ug naghimo sa mga pangulo nga labaw nga ginoo imbes nga mga alagad.

Karon kini nga doktrina nagsugod sa tinuod nga usa ka buhat sa unang edad. Mopatim-aw nga ang problema anaa sa duha ka pulong: `mga anciano’ (mga presbitero) ug `mga magtatan-aw’ (mga obispo). Bisan kung gipakita sa Kasulatan nga adunay daghang mga tigulang sa matag simbahan, ang uban nagsugod (Ignatius sa taliwala nila) sa pagtudlo nga ang ideya sa usa ka obispo mao ang usa sa pagkalabaw o awtoridad ug pagkontrolar sa mga anciano. Karon ang kamatuoran sa maong butang mao ang pulong `anciano’ nagpasabot kon kinsa ang tawo, samtang ang pulong `obispo’ nagpasabot sa katungdanan sa samang tawo. Ang ‘anciano’ mao ang tawo. Ang ‘Obispo’ mao ang buhatan sa tawo.

Ang ‘anciano’ kanunay ug kanunay nga nagpasabut lamang sa kronolohikal nga edad sa usa ka tawo sa Ginoo. Siya usa ka tigulang, dili tungod kay siya napili o giordinahan, ug uban pa, kondili tungod kay siya MAS TIGULANG. Mas batid siya, nabansay, dili bag-o, kasaligan tungod sa kasinatian ug dugay nang nagbarog nga pruweba sa iyang Kristohanong kasinatian. Apan dili, ang mga obispo wala magpabilin sa mga epistola ni Pablo, apan sila miadto sa asoy ni Pablo sa panahon nga iyang gitawag ang mga anciano gikan sa Efeso ngadto sa Mileto sa Mga Buhat 20. Sa bersikulo 17 ang rekord nag-ingon, “mga anciano” gitawag ug unya sa bersikulo 28 sila gitawag nga mga magtatan-aw (mga obispo). Ug kini nga mga obispo, (walay duhaduha politiko ang hunahuna ug nabalaka sa gahum) miinsistir nga si Pablo naghatag ug kahulogan nga ang `mga magtatan-aw’ labaw pa sa lokal nga anciano nga adunay opisyal nga kapasidad diha lamang sa iyang kaugalingong simbahan. Alang kanila ang usa ka bishop usa na karon nga adunay taas nga awtoridad sa daghang lokal nga mga lider. Ang maong ideya dili Kasulatanhon o makasaysayanhon, apan bisan ang usa ka tawo nga sama sa gidak-on ni Polycarp mikiling sa maong organisasyon. Busa, kanang nagsugod isip usa ka buhat sa unang kapanahonan gihimong literal nga doktrina ug mao usab karon.

Ang mga obispo nag-angkon gihapon og gahum sa pagkontrolar sa mga tawo ug sa pag-atubang kanila sumala sa ilang tinguha, nga nagbutang kanila sa ilang gusto diha sa ministeryo. Kini naglimud sa pagpangulo sa Espiritu Santo Nga nag-ingon, “Ilain Kanako si Pablo ug si Bernabe alang sa buhat diin Ako nagtawag kanila” Kini mao ang anti-Pulong ug anti-Kristo.

Mateo 20:25-28,
25 Apan gitawag sila ni Jesus ngadto kaniya ug miingon siya kanila, “Kamo nasayud nga ang mga punoan sa mga Gentil nanagpakaagalon ngadto kanila, ug ang ilang mga kadagkuan nagapakahari ngadto kanila.
26 Dili kini mahitabo kaninyo; hinonoa, bisan kinsay gustong mag-daku kaninyo kinahanglan ma-inyo siyang sulogoon,
27 ug bisan kinsay gustong maghawod kaninyo, kinahanglan ma-inyo siyang ulipon;
28 maingon nga ang Anak sa Tawo mianhi dili aron siya pag-alagaron kondili sa pag-alagad, ug sa paghalad sa iyang kinabuhi sa pagpakamatay ingon nga lukat alang sa daghan.”

Mateo 23:8-9,
8 Apan kamo, ayaw kamo pagpatawag nga Rabi, kay kamo adunay usa lamang ka magtutudlo, ug kamong tanan mga magsoon. 9 Ug kinahanglan walay bisan kinsang tawo dinhi sa yuta nga inyong pagatawgon nga inyong amahan, kay kamo adunay usa lamang ka Amahan nga anaa sa langit.

Aron mas maklaro pa kini, tugoti ako sa pagpatin-aw sa Nicolaitanismo niining paagiha. Nahinumdom ka nga sa Pinadayag 13:3 nag-ingon, “Usa sa iyang mga ulo daw may samad nga ikamatay, apan naayo ang iyang samad nga ikamatay, ug ang mga tawo sa tibuok yuta sa kahibulong minunot sa mapintas nga mananap.”
Karon nahibaloan na nato nga ang nasamdan nga ulo mao ang paganong Imperyo sa Roma, kanang dakong politikanhong gahom sa kalibotan. Kini nga ulo mibangon pag-usab ingon nga “Espiritwal nga imperyo sa Romano Katoliko”. Karon tan-awa kini pag-ayo. Unsay gihimo sa politikanhong paganong Roma nga maoy sukaranan sa iyang kalamposan? Siya, “nabahin ug gibuntog.” Kadto mao ang binhi sa Roma - bahina ug buntoga. Ang iyang puthaw nga mga ngipon naggisi ug milamoy. Kinsa iyang gigisi ug gilamoy dili na makabangon pag-usab sama sa dihang iyang gilaglag ang Carthage ug gipugas siya ngadto sa asin. Ang sama nga puthaw nga binhi nagpabilin diha kaniya sa diha nga siya mitindog ingon nga mini nga simbahan, ug ang iyang polisiya nagpabilin nga mao ra - bahina ug buntoga. Kana mao ang Nicolaitanismo ug ang Dios nagdumot niini.

Karon kini usa ka ilado nga kamatuoran sa kasaysayan nga sa dihang kini nga kasaypanan misulod sa simbahan, ang mga tawo nagsugod sa pag-indigay alang sa katungdanan sa obispo uban sa resulta nga kini nga posisyon gihatag ngadto sa mas edukado ug materyal nga progresibo ug politikanhong-hunahuna nga mga tawo. Ang kahibalo ug programa sa tawo nagsugod sa pagpuli ug ang Balaan nga kaalam sa Espiritu Santo wala na nagkontrol sa simbahan. Kini sa pagkatinuod usa ka makalilisang nga kadautan, tungod kay ang mga obispo misugod sa pagpadayon nga kini wala na magkinahanglan ug usa ka dayag nga Kristohanong kinaiya sa pag-alagad sa Pulong o sa mga tulumanon sa simbahan kay ang mga elemento ug ang seremonyas ang nag-ihap. Kini nagtugot sa dautang mga tawo (mga tiglimbong) sa paggisi sa panon.

Uban sa hinimo sa tawo nga doktrina sa pagpataas sa mga obispo ngadto sa usa ka dapit nga wala itugot kanila sa Kasulatan, ang sunod nga lakang mao ang paghatag ug grado nga mga titulo nga nahimong usa ka relihiyosong herarkiya; kay sa wala madugay adunay mga arsobispo ibabaw sa mga obispo ug mga kardinal ibabaw sa mga arsobispo ug sa panahon ni Boniface ang ikatulo aduna na silay papa labaw sa tanan, usa ka Papa.

Uban sa Nicolaita nga doktrina ug ang paghiusa sa Kristiyanismo uban sa Babylonianismo ang mga resulta mao ang nakita ni Ezequiel sa kapitulo 8:10,
“Busa ako misulod ug nakita ko ; ug ania karon, ang tanan nga dagway sa mga butang nga nagakamang, ug mga mananap nga dulumtanan, ug ang tanang mga dios-dios sa balay sa Israel, gipasundayag paglibut diha sa kuta.”

Pinadayag 18:2,
“Ug siya misinggit sa makusog nga tingog nga nag-ingon, Nagun-ob, nagun-ob ang bantugang Babilonia! Nahimo na siyang puloy-anan sa mga yawa, tagoanan sa tanang mahugawng espiritu, tagoanan sa tanang langgam nga mahugaw ug dulomtan;”

Karon kini nga Nicolaita nga doktrina, kini nga lagda nga gitukod sa simbahan wala giuyonan sa daghang mga tawo kay sila makabasa sa pipila ka sulat o essay sa Pulong nga gisulat sa usa ka diosnon nga tawo. Busa unsa ang gibuhat sa simbahan? Gipalagpot niini ang matarong nga mga magtutudlo ug gisunog ang mga linukot nga basahon. Miingon sila, “Nagkinahanglan ug espesyal nga edukasyon ang pagbasa ug pagsabot sa Pulong. Ngano nga bisan si Pedro miingon nga daghang mga butang nga gisulat ni Pablo lisud sabton.” Sa gikuha ang Pulong gikan sa mga tawo, kini sa wala madugay miabut sa mga tawo nga naminaw lamang sa unsay isulti sa pari, ug nagbuhat sa iyang gisulti kanila. Gitawag nila kana nga Dios ug ang Iyang balaang Pulong. Ilang gikuha ang mga hunahuna ug kinabuhi sa mga tawo ug gihimo sila nga mga sulugoon sa usa ka despotikong pagkapari.

Karon kung gusto nimo og pruweba nga gipangayo sa Simbahang Katoliko ang kinabuhi ug hunahuna sa mga tawo, paminawa lang ang mando ni Theodosius X. Unang mando ni Theodosius.

Kini nga mando gipagawas dayon human siya nabunyagan sa Unang Simbahan sa Roma.
“Kami nga tulo ka mga emperador gusto nga ang among mga ginsakpan magpadayon sa pagsunod sa relihiyon nga gitudlo ni San Pedro sa mga Romano, nga matinud-anon nga gitipigan sa tradisyon ug nga karon giangkon sa papa, Damasus sa Roma, ug Pedro, obispo sa Alexandria, usa ka tawo sa pagkabalaan sa Apostoliko sumala sa institusyon sa mga Apostoles, ug sa doktrina sa Ebanghelyo; motuo kita sa usa ka pagka-Dios sa Amahan, sa Anak, ug sa Espiritu Santo, nga managsama ang kahalangdon diha sa Santisima Trinidad. Among gimando nga ang mga sumusunod niini nga pagtuo tawgon nga mga Kristiyanong Katoliko; among gimarkahan ang tanan nga walay salabutan nga mga sumusunod sa uban nga mga relihiyon uban sa dungog nga ngalan sa mga erehes, ug idili ang ilang mga conventicles sa pag-angkon sa ngalan sa mga simbahan. Gawas pa sa pagkondenar sa diosnong hustisya, kinahanglan nilang paabuton ang bug-at nga silot nga gihunahuna sa atong awtoridad, nga gigiyahan sa langitnong kaalam nga angay nga ipahamtang...”

Ang kinse ka mga balaod sa penal nga gipagula niining emperador sulod sa kinse ka tuig naghikaw sa mga evangelical sa tanang katungod sa paggamit sa ilang relihiyon, dili sila iapil sa tanang sibil nga buhatan, ug gihulga sila og multa, pagkompiskar, paghingilin ug bisan sa pipila ka kaso, kamatayon.

Nahibal-an ba nimo kung unsa? Nagpadulong kami sa ingon niana karon.

Ang Simbahang Romano Katoliko nagtawag sa iyang kaugalingon nga Inahan nga simbahan. Gitawag niya ang iyang kaugalingon nga una o orihinal nga simbahan. Husto gyud kana. Siya ang orihinal nga Unang Simbahan sa Roma nga mitalikod ug nakasala. Siya ang una nga nag-organisar. Diha kaniya nakaplagan ang mga buhat ug dayon ang doktrina sa Nicolaitanismo. Walay makalimud nga siya usa ka inahan. Siya usa ka inahan ug nanganak og mga anak nga babaye. Karon, usa ka anak nga babaye ang migula sa usa ka babaye. Usa ka babaye nga nagsul-ob ug pula nga naglingkod sa pito ka bungtod sa Roma. Siya usa ka bigaon ug nanganak ug mga anak nga babaye. Kadtong mga anak nga babaye mao ang mga Protestante nga simbahan nga migawas gikan kaniya ug dayon mibalik ngadto sa organisasyon ug Nicolaitanismo. Kini nga Inahan sa anak nga mga simbahan gitawag nga usa ka bigaon. Mao kana ang usa ka babaye nga dili matinud-anon sa iyang mga saad sa kaminyoon. Naminyo siya sa Diyos ug unya nakighilawas uban sa yawa ug sa iyang pagpakighilawas siya nanganak ug mga anak nga babaye nga sama kaniya. Kini nga kombinasyon sa inahan ug anak nga babaye kontra-Pulong, anti-Espiritu ug tungod niini anti-Kristo. Oo, ANTIKRISTO.

Karon sa dili pa ako magdugay gusto ko nga hisgutan nga kining mga unang obispo naghunahuna nga sila labaw sa Pulong. Gisultihan nila ang mga tawo nga mapasaylo nila ang ilang mga sala sa pagkumpisal niadto nga mga sala. Dili gayud kana mao ang kamatuoran. Nagsugod sila sa pagbunyag sa mga masuso sa ikaduhang siglo. Nagpraktis gyud sila og regenerational bawtismo. Dili ikatingala nga nagkasagol ang mga tawo karon. Kung gisagol sila kaniadto, duol kaayo sa Pentecostes, karon anaa sila sa labing desperado nga kahimtang, nga mga 2000 ka tuig ang gilay-on gikan sa orihinal nga kamatuoran.

Oh, Simbahan sa Dios, adunay usa lamang ka paglaom. Balik ngadto sa Pulong ug pabilin uban niini.

Gihubad gikan sa... Pergamean Church Age

Kay mao kini ang pakigsaad nga akong pagahimoon uban sa kaliwatan ni Israel tapus niadtong mga adlawa, nagaingon ang Ginoo: Igabutang ko ang akong mga sugo sulod sa ilang mga salabutan, ug igasulat ko kini diha sa ilang mga kasingkasing, ug ako mahimong ilang Dios, ug sila mahimong akong katawhan.

Hebreo 8:10