Ang Kapanahunan ng Iglesia ng Pergamo.

William Branham.

Basahin ang account sa...
Ang Kapanahunan ng Iglesia ng Pergamo.

Apocalipsis 2:15,
“Gayon din naman ninyo sila na nagtataglay ng doktrina ng mga Nicolaitans, na bagay na kinamumuhian ko.”

Matatandaan mo na inilabas Ko sa Panahon ng Efeso na ang salitang, Nicolaita, ay nagmula sa dalawang salitang Griyego: Nikao na nangangahulugang manakop, at Lao na nangangahulugang ang mga karaniwang miembro. Ang ibig sabihin ng Nicolaita ay, “sakupin ang mga karaniwang miembro”. Ngayon bakit ito isang kakila-kilabot na bagay? Ito ay kakila-kilabot dahil hindi kailanman inilagay ng Diyos ang Kanyang iglesia sa mga kamay ng isang hinirang na pamumuno na kumikilos nang may pag-iisip sa pulitika. Inilagay Niya ang Kanyang simbahan sa pangangalaga ng mga itinalaga ng Diyos, puspos ng Espiritu, mga taong nabubuhay sa Salita na namumuno sa mga tao sa pamamagitan ng pagpapakain sa kanila ng Salita. Hindi niya pinaghiwalay ang mga tao sa mga klase upang ang mga masa ay pinamumunuan ng isang banal na pagkasaserdote. Totoo na ang pamumuno ay dapat maging banal, ngunit pagkatapos ay dapat na ang buong kongregasyon. Dagdag pa, walang lugar sa Salita kung saan ang mga pari o mga ministro o tulad nito ay namamagitan sa Diyos at sa mga tao, ni walang lugar kung saan sila ay nahiwalay sa kanilang pagsamba sa Panginoon. Nais ng Diyos na magmahal at maglingkod sa Kanya nang sama-sama. Sinisira ng Nicolaitanism ang mga tuntuning iyon at sa halip ay inihihiwalay ang mga ministro mula sa mga tao at ginagawa ang mga pinunong panginoon sa halip na mga lingkod.

Ngayon ang doktrinang ito ay talagang nagsimula bilang isang gawa sa unang kapanahunan. Lumilitaw na ang problema ay nakalagay sa dalawang salita: 'matatanda' (mga presbytero) at ' mga tagapangasiwa' (mga obispo). Bagama't ang Banal na Kasulatan ay nagpapakita na mayroong ilang mga matatanda sa bawat simbahan, ang ilan ay nagsimula (si Ignatius sa kanila) na magturo na ang ideya ng isang obispo ay isa na may kadakilaan o awtoridad at kontrol sa mga matatanda.

Ngayon ang katotohanan ng bagay na ito ay ang salitang 'matanda' ay nagpapahiwatig kung sino ang tao, habang ang salitang 'obispo' ay nagpapahiwatig ng katungkulan ng parehong tao. Ang matanda ay ang lalaki. Bishop ay ang opisina ng tao. Ang 'Elder' ay laging may at palaging tumutukoy lamang sa magkakasunod na edad ng isang tao sa Panginoon. Siya ay isang matanda, hindi dahil siya ay inihalal o inordenan, atbp, ngunit dahil siya ay mas matanda. Siya ay mas napapanahon, sinanay, hindi isang baguhan, maaasahan dahil sa karanasan at matagal na patunay ng kanyang karanasan bilang Kristiyano.

Ngunit hindi, ang mga obispo ay hindi nananatili sa mga sulat ni Pablo, sa halip ay pumunta sila sa salaysay ni Pablo tungkol sa panahong tinawag niya ang mga matatanda mula sa Efeso hanggang Mileto sa Mga Gawa 20. Sa talata 17 sinabi ng talaan, ang mga “matanda” ay tinawag at pagkatapos ay sa talata 28 sila ay tinatawag na mga tagapangasiwa (mga obispo). At ang mga obispong ito, (walang duda na may pag-iisip sa pulitika at sabik sa kapangyarihan) ay iginiit na ibinigay ni Pablo ang kahulugan na ang 'mga tagapangasiwa' ay higit pa sa lokal na matanda na may opisyal na kapasidad lamang sa kanyang sariling iglesia. Para sa kanila ang isang obispo ay isa na ngayon na may malawak na awtoridad sa maraming lokal na lider. Ang gayong konsepto ay hindi maka-Kasulatan o makasaysayan, ngunit kahit na ang isang tao na kasing-tatag ni Polycarp ay nahilig sa gayong organisasyon.

Kaya, ang nagsimula bilang isang gawa sa unang kapanahunan ay ginawa ng isang literal na doktrina at ganoon din ngayon. Inaangkin pa rin ng mga obispo ang kapangyarihan na kontrolin ang mga tao at harapin sila ayon sa gusto nila, inilalagay sila kung saan nila gusto sa ministeryo. Itinatanggi nito ang pamumuno ng Espiritu Santo na nagsabi, “Ihiwalay Mo sa Akin sina Pablo at Bernabe para sa gawain kung saan-sa kanila ay tinawag Ko sila” Ito ay laban sa Salita at anti-Kristo.

Mateo 20:25-28,
Datapuwa't tinawag sila ni Jesus sa Kanya, at sinabi, Nalalaman ninyo na ang mga prinsipe ng mga Gentil ay nangingibabaw sa kanila, at sila na dakilang may awtoridad sa kanila.
Datapuwa't hindi ito magiging ganoon sa inyo; kundi ang sinomang magiging dakila sa inyo, ay maging inyong ministro;
At ang sinomang magiging pinuno sa inyo, ay maging lingkod ninyo siya:
Kahit na ang Anak ng tao ay hindi naparito upang maglingkod, kundi upang maglingkod, at upang bigyan ang Kanyang buhay ng pantubos para sa marami.

Mateo 23:8-9,
Datapuwa't huwag kayong tawaging Rabbi: sapagka't ang isa ay inyong Panginoon, maging si Cristo; at kayong lahat ay mga kapatid. At huwag tumawag sa sinoman na inyong ama sa lupa: sapagka't ang isa ay inyong Ama, na nasa langit.

Upang linawin ito nang higit pa, hayaan mo akong ipaliwanag ang Nicolaitanism sa ganitong paraan. Naaalala mo na sa Apocalipsis 13:3 sinasabi nito,
At nakita ko ang isa sa kaniyang mga ulo na gaya ng nasugatan hanggang kamatayan: at ang kaniyang nakamamatay na sugat ay gumaling: at ang buong sanglibutan ay nagtaka ayon sa hayop.

Ngayon alam natin na ang nasugatan na ulo ay ang paganong Imperyong Romano, ang dakilang kapangyarihang pampulitika sa mundo. Ang ulo na ito ay muling bumangon bilang “Romano Katoliko espirituwal na imperyo”. Ngayon panoorin ito nang mabuti. Ano ang ginawa ng pampulitikang paganong Roma na ang batayan ng kanyang tagumpay? Siya, “hinati at nasakop.” Iyan ang binhi ng Roma-hatiin at lupigin. Ang kanyang mga ngipin ng bakal ay niluluray at nilamon. Ang kanino niya niluluray at nilamon ay hindi maaaring muling bumangon tulad ng noong sinira niya ang Carthage at inihasik siya sa asin. Ang parehong binhi ng bakal ay nanatili sa kanya kapag siya ay bumangon bilang huwad na simbahan, at ang kanyang patakaran ay nanatiling pareho-hatiin at lupigin. Iyon ang Nikolaytanismo at kinamumuhian ito ng Diyos.

Ngayon ito ay isang kilalang makasaysayang katotohanan na nang ang pagkakamaling ito ay pumasok sa simbahan, ang mga tao ay nagsimulang makipag-agawan para sa katungkulan ng obispo na ang resulta ay ang posisyong ito ay ibinibigay sa mas edukado at materyal na progresibo at may pagiisip sa pulitika. Ang kaalaman at programa ng tao ay nagsimulang sakupin ang lugar ng Banal na karunungan at ang Banal na Espiritu ay hindi na kontrolado. Ito ay talagang isang kalunus-lunos na kasamaan, dahil ang mga obispo ay nagsimulang manindigan na ito ay hindi na nangangailangan ng isang malinaw na Kristiyanong katangian upang maglingkod alinman sa Salita o ang mga ritwal sa simbahan dahil ito ay ang mga elemento at ang seremonya na binibilang. Pinahintulutan nito ang mga masasamang tao (taga-tukso) na magwasak sa kawan.

Sa ginawa ng tao na doktrina ng pagtataas ng mga obispo sa isang lugar na hindi ibinigay sa kanila sa Banal na Kasulatan, ang susunod na hakbang ay ang pamimigay ng mga graded na titulo na binuo sa isang hierarchy ng relihiyon; sapagka't sa lalong madaling panahon nagkaroon ng mga arsobispo sa mga obispo at mga kardinal sa mga arsobispo at noong panahon ni Boniface ang ikatlo ay nagkaroon ng isang papa sa lahat, isang Pontiff.

Ano sa doktrinang Nicolaita at ang pagsasama-sama ng Kristiyanismo sa Babilonianismo ang mga resulta ay dapat na kung ano ang nakita ni Ezekiel sa Kabanata 8:10,
Sa gayo'y pumasok ako at nakita; at masdan ang lahat ng anyo ng mga gumagapang na bagay, at mga karumal-dumal na hayop, at ang lahat ng mga diosdiosan sa sangbahayan ni Israel, na inilalarawan sa pader sa paligid.

Apocalipsis 18:2,
At siya'y sumigaw nang malakas, na may malakas na tinig na nagsasabi, Ang Babilonia na dakila ay nahulog, ay nahulog, at naging tirahan ng mga demonyo, at ang hawak ng bawat napakarumi na espiritu, at isang hawla ng bawat marumi at mapoot na ibon, sapagkat lahat ng bansa ay lasing ng alak ng poot ng kaniyang pakikiapid.

Ngayon ang doktrinang Nicolaita, ang tuntuning ito na itinatag sa simbahan ay hindi masyadong tumama sa maraming tao dahil nababasa nila ang kakaibang sulat o sanaysay tungkol sa Salita na isinulat ng ilang maka-Diyos na tao. Kaya ano ang ginawa ng simbahan? Itiniwalag nito ang mabubuting guro at sinunog ang mga scroll. Sinabi nila, “Kailangan ng espesyal na edukasyon upang mabasa at maunawaan ang Salita. Bakit sinabi ni Pedro na maraming bagay na isinulat ni Pablo ang mahirap maunawaan.” Nang maalis ang Salita sa mga tao, hindi nagtagal ay dumating ito sa mga tao na nakikinig lamang sa kung ano ang sasabihin ng pari, at ginagawa ang sinabi niya sa kanila. Tinawag nila na ang Diyos at ang Kanyang banal na Salita. Kinuha nila ang isipan at buhay ng mga tao at ginawa silang mga lingkod ng isang despotikong pagkapari.

Ngayon kung nais mo patunay na hinihingi ng Simbahang Katoliko ang buhay at isipan ng mga tao, pakinggan lamang ang utos ni Theodosius X. Unang utos ni Theodosius.

Ang utos na ito ay inilabas kaagad matapos siyang mabinyagan ng Unang Simbahan ng Roma.
“Kaming tatlong emperador ay nagnanais na ang aming mga nasasakupan ay matatag na sumunod sa relihiyon na itinuro ni San Pedro sa mga Romano, na tapat na iningatan ng tradisyon at ngayon ay ipinapahayag ng papa, Damasus ng Roma, at Pedro, obispo ng Alexandria, isang tao ng Apostolikong kabanalan ayon sa institusyon ng mga Apostol, at ang doktrina ng Ebanghelyo; manalig tayo sa iisang pagka-Diyos ng Ama, ng Anak, at ng Espiritu Santo, na may pantay na kamahalan sa Banal na Trinidad. Inutusan namin na ang mga sumusunod sa pananampalatayang ito ay tawaging mga Kristiyanong Katoliko; binansagan namin ang lahat ng walang katuturang mga tagasunod ng ibang mga relihiyon ng kasumpa-sumpa na pangalan ng mga erehe, at ipinagbabawal ang kanilang mga conventicular na ipagpalagay ang pangalan ng mga simbahan. Bukod sa paghatol sa banal na katarungan, dapat nilang asahan ang mabigat na parusa na iisipin ng ating awtoridad, na ginagabayan ng makalangit na karunungan, na nararapat na ipataw...”

Ang labinlimang batas ng penal na inilabas ng emperador na ito sa maraming taon ay pinagkaitan ang mga evangelical ng lahat ng karapatan sa paggamit ng kanilang relihiyon, ibinukod sila sa lahat ng mga katungkulan sibil, at pinagbantaan sila ng mga multa, pagkumpiska, pagpapatapon at maging sa ilang mga kaso, kamatayan.

Alam mo ba kung ano? Kami ay patungo sa ganoong paraan ngayon.

Tinatawag ng Simbahang Katoliko Romano ang kanyang sarili na Ina simbahan. Tinatawag niya ang kanyang sarili na una o orihinal na simbahan. Iyon ay ganap na tama. Siya ang orihinal na Unang Simbahan ng Roma na bumalikwas at nagkasala. Siya ang unang nag-organisa. Sa kanya ay natagpuan ang mga gawa at pagkatapos ay ang doktrina ng Nikolaytismo. Walang sinuman ang tatanggihan na siya ay isang ina. Siya ay isang ina at gumawa ng mga anak na babae. Ngayon isang anak na babae ang lumabas sa isang babae. Ang isang babae na nakasuot ng iskarlata ay nakaupo sa pitong burol ng Roma. Siya ay isang patutot at nagdala ng mga anak na babae. Ang mga anak na babae ay ang mga simbahang Protestante na lumabas sa kanya at pagkatapos ay bumalik kaagad sa organisasyon at Nicolaitanismo. Ang Ina ng mga anak na babae-simbahan ay tinatawag na isang patutot. Iyon ay isang babae na hindi totoo sa kanyang mga panata sa kasal. Siya ay kasal sa Diyos at pagkatapos ay umalis sa pakikiapid sa diyablo at sa kanyang pakikiapid ay nagsilang siya ng mga anak na babae na katulad niya. Ang kumbinasyon ng ina at anak na babae ay anti-salita, anti-espiritu at dahil dito anti-Kristo. Oo, ANTIKRISTO.

Ngayon bago ako maging masyadong malayo gusto kong banggitin na ang mga naunang obispo na ito ay naisip na sila ay nasa itaas ng Salita. Sinabi nila sa mga tao na maaari nilang patawarin ang kanilang mga kasalanan sa pag-amin ng mga kasalanang iyon. Iyon ay hindi kailanman ang katotohanan. Nagsimula silang magbinyag ng mga sanggol sa ikalawang siglo. Sila ay talagang nagsanay ng pagbabagong buhay na binyag. Hindi nakakagulat na ang mga tao ay halo-halong ngayon. Kung sila ay pinaghalo-halo noon, napakalapit sa Pentecostes, ngayon sila ay nasa isang napakadesperadong kalagayan, na mga 2000 taon ang layo mula sa orihinal na katotohanan.

O, Iglesia ng Dios, iisa lamang ang pag-asa. Bumalik sa Salita at manatili dito.

Basahin ang account sa...
Ang Kapanahunan ng Iglesia ng Pergamo.

Sapagka't ito ang pakikipagtipang aking gagawin sa sangbahayan ni Israel Pagkatapos ng mga araw na yaon, sinasabi ng Panginoon; Ilalagay ko ang aking mga kautusan sa kanilang pagiisip, At sa kanilang mga puso'y aking isusulat ang mga ito. At ako'y magiging Dios nila, At sila'y magiging bayan ko:

Hebreo 8:10