Důležitost Zjevení a Víra.

Pearry Green.

V Exodus 3:13-14 vidíme, kdo prohlásil Mojžíše za proroka, když sestoupil k synům Izraele:

13 I řekl Mojžíš Bohu: Aj, já půjdu k synům Izraelským a dím jim: Bůh otců vašich poslal mne k vám. Řeknou-li mi: Které jest jméno jeho? co jim odpovím?
14 I řekl Bůh Mojžíšovi: JSEM, KTERÝŽ JSEM. Řekl dále: Takto díš synům Izraelským: JSEM poslal mne k vám.

Kdo obhájil Mojžíše? Hlasovali a shodli se, že je prorok? Vstal farao a prohlásil, že je prorok poslaný od Boha? Ne, Mojžíš byl ospravedlněn tím, co mu Bůh řekl, a to bylo vše, co musel Mojžíš pokračovat. Ale pamatujte, že dětem Izraele byl slíben vysvoboditel.

Tak se stalo, že poté, co je Mojžíš vyvedl z Egypta a přes Rudé moře, požádal Boha, aby je nakrmil křepelkami a mannou, přijal deset přikázání zázračně vytesaných do kamene a znovu a znovu jim dal Slovo Pána, stále bylo mnoho těch, kteří nevěřili, že je Boží muž. Jak by něco takového mohlo být? Jednoduše proto, že chtěli, aby ho někdo obhájil. Ptali se, jak mohli vědět, že Slovo Boží přišlo k Mojžíšovi. Po tom všem, co viděli, nemělo být pochyb, ale přesto pochybovali. Měli víru v Boha a Jeho dodržování Jeho Slova, přesto nemohli uvěřit, že Mojžíš byl Boží prorok, tváří v tvář zdrcujícím důkazům, že byl k nim poslán Bohem. Byli prostě slepí.

Pamatujte, KDO obhájil Jana Křtitele? Projdeme si to úplně znovu, aby nevznikly žádné pochybnosti.

Když se lidé šli zeptat Jana „kdo jsi?“, jak je řečeno v Janovi 1:19, byli si vědomi proroctví Malachiáše 4:5-6a. Nepochybně také věděli o slovu, které přišlo k Janovu otci, než se Jan narodil, jak by vyšel v „Eliášově duchu“ a obrátil srdce „otců k dětem“. Nyní mohou existovat pouze dva důvody pro Janovu negativní odpověď na otázku lidí, zda byl Eliáš. Buď se ho ptali kdyby byl Eliáš z jiného verše Písma, než který se na něj vztahuje, nebo to slovo neznal. Ale mohu dokázat, že Jan znal Slovo, protože když se ho ptali: „Ty jsi ten prorok?“ Jan věděl, že se odvolávají na proroka zaslíbeného Mojžíšem v Deuteronomiu 18. Tehdy popřel, že by byl tím prorokem, o kterém Mojžíš řekl, že bude jemu podobný. Nakonec se Jan umístil v Janovi 1:22-23,

Je to napsané...
22 I řekli jemu: Kdožs pak? Ať odpověd dáme těm, kteříž nás poslali. Co pravíš sám o sobě?
23 Řekl: Já jsem hlas volajícího na poušti: Spravte cestu Páně, jakož pověděl Izaiáš prorok.

Jan znal Slovo dost dobře na to, aby věděl, že Izajáš v Izajášovi 40:3 řekl, že jeden přijde. „Hlas volajícího: Připravtež na poušti cestu Hospodinovu, přímou učiňte na pustině stezku Boha našeho.“ Věděl také, že Malachiáš 3:1 řekl: „Připravte přede mnou cestu“, jak řekl také prorok Izajáš. Jan však popřel, že by byl Eliáš. Věděl, že má obrátit srdce „otců k dětem“, protože jeho otec Zachariáš toto proroctví obdržel. Jan také věděl, že je v duchu Eliáše, takže je možné, že se ho ptali, zda je Eliáš z Malachiáše 4, který měl obrátit srdce „dětí k otci“ před „velkými a strašnými“ den Páně? Přirozeně jim odpověděl, že on není „ten Eliáš“. Ale kdo Jan obhájil? Lidé se velmi zajímali o to, kdo to je, ale kdo se postavil a řekl jim? Sám jim řekl, kdo je, jak je zaznamenáno v Janovi 1:23,

Přečteme si to znovu...
23 Řekl: Já jsem hlas volajícího na poušti: Spravte cestu Páně, jakož pověděl Izaiáš prorok.

Kdo ospravedlnil Krista? Lukáš 9:18-20 uvádí...
18 I stalo se, když se on modlil obzvláštně, že byli s ním učedlníci. I otázal se jich, řka: Kým mne praví býti zástupové?
19 A oni odpověděvše, řekli: Janem Křtitelem, a jiní Eliášem, jiní pak, že prorok jeden z starých vstal.
20 I řekl jim: Vy pak kým mne býti pravíte? Odpověděv Petr, řekl: Krista toho Božího.

V jiné zprávě Ježíš odpověděl:
„...tělo a krev nezjevilo tobě toho, ale Otec můj, kterýž jest v nebesích. I jáť pravím tobě, že jsi ty Petr, a na téť skále (zjevení) vzdělám církev svou, a brány pekelné nepřemohou jí.“

To nám dává první vodítko k ospravedlnění proroka. Přichází zjevením. A přichází od toho proroka osvědčující samo. Slovo Boží obhajuje samo být Slovem Božím. Mojžíš o sobě prohlásil, že je Boží prorok. Jan Křtitel řekl, že to byl on, o kterém mluvil Izajáš, a Ježíš učil své učedníky, že je Kristus.

----
Ale v Janovi 10:36-38 Ježíš říká toto...
36 Kterakž tedy o mně, kteréhož posvětil Otec a poslal na svět, vy pravíte, že se rouhám, že jsem řekl: Syn Boží jsem?
37 Nečiním-liť skutků Otce svého, nevěřte mi.
38 Pakliť činím, tedy byste pak mně nevěřili, aspoň skutkům věřte, abyste poznali a věřili, že Otec ve mně jest, a já v něm.

Ježíš jim řekl, že pokud nemůžete věřit tomu, co vám říkám, věřte tomu, co mě vidíte dělat. Nyní neexistuje žádné jiné ospravedlnění proroka Božího: NEJPRVE vám řekne, kdo je. ZA DRUHÉ bude dělat práce, ke kterým je poslán. Tak se to pozná prorok poslaný od Boha.

Nyní tedy, pokud existuje prorok před příchodem „velkého a strašného“ dne Páně, jeden v duchu Eliášově, jsou určitá díla, která se od něj očekává. Jeho skutky budou vykonány jako jedno v duchu Eliášově. On „obrátí srdce dětí zpět k otcům“. Splní Matouše 17:11, kde Ježíš říká, že „obnoví všechno“ V některých překladech tato pasáž zní „Napraví ty věci, které se pomýlily“.

----
Kniha Zjevení však hovoří o tomto posledním věku, o Laodicejském věku, jako o tom, že má posla, který jim řekne, že jsou „...bídný, mizerný, a chudý, a slepý, i nahý.“ a oni to nevědí. Zjevení 3:17. Ve Zjevení 10:7 je tento posel označován jako sedmý anděl a říká, že: „Ale ve dnech hlasu sedmého anděla, když bude troubiti, dokonánoť bude tajemství Boží, jakož zvěstoval služebníkům svým prorokům.“

Existuje tedy určitá práce, kterou má Prorok z Malachiáše 4 vykonat. Nebude ospravedlněn denominací. Nebude s ním souhlasit většina, ale bude vědět, kdo je. Budou tací, kteří ho uvidí a nebudou ho znát, ale budou také ti, kteří mají stejného ducha jako ti, kteří přijali Ježíše skrze jeho skutky, jak se říká v Janovi 7:31, „...Kristus když přijde, zdali více divů činiti bude nad ty, kteréž tento činí?“

Ale když tento prorok z Malachiáše 4 přijde s duchem Eliášovým, aby obnovil všechny věci a dokončil tajemství Boží, svět ho nebude hoden o nic víc, než byl hoden dávných proroků. Většina lidí bude mít sklon mít tolik náboženství a prosazovat tolik práv, že budou vůči návštěvě slepí.

Tento muž přijde a bude dělat jen dobro. Přijde naplnit Písmo a přinese poselství Vyvoleným, Nevěstě Kristově, ale bude nenáviděn náboženskými vůdci. Budou se manifestovat stejném duchu jako ti, kteří stáli u paty kříže a říkali: „Jiné zachraňoval, ale sebe spasit nemůže“. Každý krok, který tento prorok udělá, bude sloužit lidstvu, přesto bude kritizován, nepochopen a odmítnut kvůli nauce, kterou přináší. Vysvěcen za proroka z lůna, jako byli všichni proroci, jeho příchod bude předcházet druhému příchodu Pána Ježíše Krista - a on přijde v duchu Eliášově.

Přečtěte si celý účet v...
Koho není svět hoden.

Ještotě on nemoci naše vzal, a bolesti naše vlastní on nesl, my však domnívali jsme se, že jest raněn, a ubit od Boha, i strápen.

On pak raněn jest pro přestoupení naše, potřín pro nepravosti naše; kázeň pokoje našeho na něj vzložena, a zsinalostí jeho lékařství nám způsobeno.

Izaiáš 53:4,5