申命記……兩部律法。

William Branham.

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神預備的唯一敬拜場所。

申命記 16:2-4,
2 你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華你的神。
3 你吃這祭牲，不可吃有酵的餅，七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅。 （你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世紀念你從埃及地出來的日子。
4 在你四境之內，七日不可見面酵。頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。

呐，“申命記” 這個字，“申命記” 這個字本身是指 “兩部律法。” 神有兩部律法。這兩部律法，其中一部是：不順從神的道而滅亡；另一 部是：順從神的道而得生命。這是兩部律法，“申命記” 就是指這 “兩 部律法。” 在聖經中，這兩部律法都完全向我們擺明瞭。一部是死亡， 另一部是生命：生命與死亡。神只處理生命的事，而撒但只作死亡的事。 這兩部律法都向世人公開展示了，公開在各人面前，叫人無可推諉。一 個是律法頒佈時展示在西乃山的，這律法定了整個人類的死罪。另一個 是頒佈在各各他山，它帶給整個人類以生命，因為罪的工價在耶穌基督 身上付清了。《申命記》這兩部律法成就了這兩件大事。

我要你們再注意一下；還有兩個約被賜下。一個約是給亞當的，像 律法一樣是有條件的：“如果你不摸這個，你就會活著；但如果你摸了 這個，你就必死。”這是一條律法。接著，又有一約給了亞伯拉罕，是 藉著恩典，無條件的約：“我已經救了你和你的後裔。”阿們！這是各 各他的預表，不是給亞當之約的預表，而是給亞伯拉罕之約的預表。 但現在，我們聽到神說，神只在一個地方會見敬拜他的人。在我的 題目中，我們讀過了這點。過會兒，我們要再提到這點。

那麼，如果只有一個居所是神與人會面的地方，我們最好要非常謹 慎。呐，今早在這個主日學課程中，讓我們把傳統都放在一邊，要非常 肯定我們找到了那個居所。因為神在這裡說，他不會在其他的地方接受 你。他不會在任何別的教會裡接受你。只有在他的教會裡，那是他接受 你的唯一居所。 呐，“你要說什麼？伯蘭罕弟兄，如果我是真誠的呢？” 沒有用。

記住，耶穌對一些真誠的人，他那個時代的敬拜者說，他說：“你 們拜我也是枉然。” 這是從他們心底裡發出的真實無偽的敬拜。“你們 用人的吩咐或宗派的信條，當作道理教導人，拜我也是枉然。” ［可7:7］ 真誠的，恭敬的，極其的虔誠，這跟法利賽人一樣，不是什麼新鮮事。 該隱與亞伯，在地上出生的兩個最早的敬拜者，絕對是以同樣的態度來 敬拜神的。

該隱與亞伯一樣虔誠。他們倆都建祭壇；他們倆都愛神；他們倆都 獻祭；他們倆都敬拜神；他們倆都獻上十一。他們倆都做同樣的事。但 亞伯因著信，就是啟示，神的道得以啟示，清楚明瞭，顯明出來，並且 得到印證了。榮耀！該隱所獻的祭，神卻沒有印證它。神要求受敬拜， 該隱就獻上祭物；但神沒有印證它。但藉著真正的管道……

你說： “瞧，我的教會就是那個。我的……” 等一等。神藉著所講的真意來解釋他自己的道。瞧？該隱說： “我 是虔誠的。我愛我的造物主。我向你獻上這個精美的祭壇。我向你獻上 這祭物。我造了這些東西，主，因為我愛你。” 亞伯也是這樣說。呐， 但惟有那個被印證，被證實的才算數。神降下來，接受了亞伯的祭物， 因為他藉著啟示，進入了神所悅納的真正管道。

呐，注意，該隱的靈一直沿著聖經下來，一直到這末世。基要派的？ 跟其他人一樣也是基要派的。 你看先知巴蘭和先知摩西。他們倆都建了七個祭壇，耶和華的祭壇， 每個壇上都灑了血；不僅如此，也都獻上公羊。在數位學上，完全是正 確的數目：七，“完全的，” 七隻公羊，完全一樣：都有祭壇。這個怎 樣屬基要派的，那個也怎樣屬基要派的。但神印證了誰？瞧？印證了那 位行在他道裡的。基要派並不能說明很多；而是神的啟示才算數。

呐，想一想。這些人，這些法利賽人，為什麼耶穌這樣說他們，把 他們放在這種境況下，他說，“你們拜我也是枉然。”他們拜神：真實 的敬拜，發自內心的真敬拜。“你們拜我也是枉然。”為什麼？“將人 的遺傳當作道理教導人；所以你們誠然是在人前廢了神的誡命。”

如果我教導你們衛理公會的信息，它對你們沒有效；這是新婦的時 代。如果摩西教導挪亞的信息，也不會有效。如果耶穌教導摩西的信息， 也沒有用。因為預定的種子躺在那裡，它只能用所賜給那種子的那種水 來澆灌。在別的環境下它是不會生長的，必須在那個環境下才能生長。

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神不是宗派的作者，因為宗派是巴比倫，神不是製造混亂的。我們 看見她們都……你甚至不需要知識就能明白這點。它是巴比倫，是的， 是傳統。想想這點，真誠的人啊。 呐，因為他們相信，仍然需要有一個神與人會面的真正居所。呐， 注意，第2 節，“在我所選擇的居所敬拜。”當然，有那祭物，他們在 那裡敬拜，在那裡獻祭。“我所選擇的居所；不是你所選擇的，不是人 所選擇的，而是我所選擇的；你們要在這居所敬拜。” 這說明只有一個 居所；其它的都是枉然。它肯定不是你的選擇，它必須是神的選擇。

“瞧，我不一定非去教會不可。”或“你氣量太小了。瞧，你甚至 對女人講道的事，或女人剪短髮的事，或男人的那些事大驚小怪。瞧， 你氣量太小了。” 好的，你不用非得接受神行事的方式不可；你繼續去那些人做那些 事的地方吧。瞧？你會發現這是在聖經裡的，所以“他們拜我也是枉然。” 瞧？耶穌說到同樣的事。瞧？

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讓我們在這裡也注意，神所選擇擺放祭物的地方，就是他所選擇獻 祭的地方。你不能把它放在任意一個城門上；而是放在神所選擇放祭物 的地方，他也把他的名立在那地方。這就是神在這裡所說的。他選擇把 他的名立在那裡。呐，讓我們查考經文，找到這個地方，因為這是神立 為他名的地方。

申命記 16:2,
2 你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華你的神。

呐，你們不能帶著這個……你的真誠和你想承認的一切事，你不能 帶著它到衛理公會的祭壇；到浸信會的祭壇；到五旬節派的祭壇去。但 在某處有一個祭壇，是神選擇立為他名的居所，神會在那個地方與你會 面。呐，如果你讓一切都運行得對，它就能行得通；凡事就都有次序。 如果那條線路短路了，燈就不會亮，因為電接地了。當你接受神的一句 話或一個地方，而你心裡有自私的動機，它就在那裡使神的大能接地了。 如果你那麼做，是因為你想要變得精明，想要與人不同，或這樣的事， 那麼它就接地了；保險絲就燒了。你錯了。你必須全心，帶著真誠而來。 你的動機與目的要放在神上面。然後尋找他的居所，找出他所說的居所 在哪裡，把祭物帶到那裡去。瞧？

3 你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；……

這祭物有什麼預表？不要跟任何教條混雜：必須是道。“不可吃有 酵的餅。” 酵就是，你知道，什麼東西裡面都有酵。“一點面酵能使全 團發起來。” ［林前5:6;加5:9］這全團就是身體。你不能把宗派或信條的任何 一點成分摻到基督裡。不，先生，那行不通。 你們還記得上星期四晚上的信息嗎？你的舊丈夫必須死去。沒錯。 你的新丈夫就是這道。

3 ……七日之內要吃無酵餅，……

“七日，” 這預表什麼？完整的七個教會時代，七日。為什麼他們 必須在七日內吃無酵餅呢？在什麼之前？在出埃及之前。整個教會時代， 從開始到結束，都必須只靠那個時代的道而活。所以，你的羅馬信條、 衛理公會、浸信會、五旬節派的信條，都是死的。

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呐，注意，
3 ……就是困苦餅；……

（為它而受逼迫；路德、衛斯理、五旬節派 信徒都受逼迫，你也要。）你本是急忙出了埃及地，要叫你一生一世紀 念你從埃及地出來的日子。 4 在你四境之內，七日不可見面酵。

基督美麗的新婦，經過漫長的黑暗時代，被羅馬帝國殺死，她必須 死去，“一粒麥子不落在地裡死了，”［約12:24］新郎必須來到，他是神完 美的傑作。你們都聽過我講的這信息。

注意這裡，他說，
3 ……七日之內要吃無酵餅。

呐，餅是個預表。耶穌說： “人活著，不是單靠食物，乃是靠一切 的話。” 不是這裡一個字、那裡一個字，像宗派要你相信的那樣。神的 道是完全的。這是神自己在書面的形式中，被稱作種子。對道正確、無 摻雜的信心必給種子帶來生命。

這正是你們晚上在辨別人心意念時所看到的，還有這一切的事，因 為這是神所作的應許。他站在我身邊，告訴我那些事，告訴我說這些騙 子將興起來，但是你要站穩。我相信它。我沒有想傷害任何人的私心， 而是敬畏神，做神召我去做的工，這就是為什麼我說這些事。神回頭證 實了它，接納了這供物和祭物，並印證它是真理：沒有半點疑惑。呐， 注意這道。

呐，我們在這裡看到，“七日，” 這是給每個教會時代的。呐，正 如那傑作必須死去，以便復活救贖我們所有的人。後來在五旬節，神設 立了一個有序的教會，但那教會必須經歷犧牲；羅馬世界殺了她，把她 埋在地裡。

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“七日之內要吃無酵餅。”

在新婦當中你找不到酵，不會加添一個 字，或任何東西。記住，一個字就導致了地上的每個死亡；每個私生子 生出來，都是因為夏娃，第一個教會，第一個亞當的新婦，懷疑了神的 道並接受了一個宗派的、知識的、或神學院的概念；因為道被推理了， 說： “肯定的，神是位良善的神。” 神是良善的神，但他也是公義的神。 神必須持守他的道，而夏娃接受了知識。

就在這裡，你們一些神學院學生，毫無疑問，你生命中有個呼召， 但你一跑到某個聖經學校去，讓教義灌輸到你裡面，你就死在那裡了。 要持守神與他的道。他們不會讓你；或者說，你要是不屬於他們的會眾， 他們就不會讓你上講臺的。所以任憑他們去吧，任憑死人埋葬死人；讓 我們跟隨基督—這道。

呐，七日之內，不得在新婦教會中摻雜面酵，七日之內。呐，注意。 4 在你四境之內，七日不可見面酵。（這祭物在這裡是個象徵：即： 新婦是從基督-這祭物中出來的。）頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到 早晨。

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4 ……頭一日晚上所獻的肉，一點不可留到早晨。

呐，甚至是路德，他曾擁有真理，也教導教會 “義人必因信得生，” 但在衛理公會時代，你根本不用因這整個教義而吊死在那裡。你該怎麼 做呢？用火把它燒掉。這是什麼的預表？就是從道出來的宗派，是麥殼、 麥稈，是外殼，必須用火燒掉。它所長出來的宗派那部分不可留著；它 必須死去。不可把它留到另一個時代；要把它燒掉。主在這裡是對新婦 說話，只是對每個時代出來的新婦說話。

注意，多麼完美，羊羔的血！這些是基督的身體，是祭物。羊羔的 血要塗在門上。呐，記住，羊羔已經宰殺，預表著基督。

阅读完整的帐户... 神預備的唯一敬拜場所。

你當在耶和華所選擇要立為他名的居所，從牛群羊群中，將逾越節的祭牲獻給耶和華你的神。

申命記 16:2