申命记……两部律法。

William Branham.

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神预备的唯一敬拜场所。

申命记 16:2-4,
2 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地） 要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4 在你四境之内，七日不可见面酵。头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。

呐，“申命记”这个字，“申命记”这个字本身是指“两部律法。”神有两部律法。这两部律 法，其中一部是：不顺从神的道而灭亡；另一部是：顺从神的道而得生命。这是两部律法，“申命记” 就是指这“两部律法。”在圣经中，这两部律法都完全向我们摆明了。一部是死亡，另一部是生命：生 命与死亡。神只处理生命的事，而撒但只作死亡的事。这两部律法都向世人公开展示了，公开在各人面 前，叫人无可推诿。一个是律法颁布时展示在西乃山的，这律法定了整个人类的死罪。另一个是颁布在 各各他山，它带给整个人类以生命，因为罪的工价在耶稣基督身上付清了。《申命记》这两部律法成就 了这两件大事。

我要你们再注意一下；还有两个约被赐下。一个约是给亚当的，像律法一样是有条件的：“如果 你不摸这个，你就会活着；但如果你摸了这个，你就必死。”这是一条律法。接着，又有一约给了亚伯 拉罕，是藉着恩典，无条件的约：“我已经救了你和你的后裔。”阿们！这是各各他的预表，不是给亚 当之约的预表，而是给亚伯拉罕之约的预表。 但现在，我们听到神说，神只在一个地方会见敬拜他的人。在我的题目中，我们读过了这点。过 会儿，我们要再提到这点。

那么，如果只有一个居所是神与人会面的地方，我们最好要非常谨慎。呐，今早在这个主日学课 程中，让我们把传统都放在一边，要非常肯定我们找到了那个居所。因为神在这里说，他不会在其他的 地方接受你。他不会在任何别的教会里接受你。只有在他的教会里，那是他接受你的唯一居所。 呐，“你要说什么？伯兰罕弟兄，如果我是真诚的呢？”没有用。

记住，耶稣对一些真诚的人，他那个时代的敬拜者说，他说：“你们拜我也是枉然。”这是从他 们心底里发出的真实无伪的敬拜。“你们用人的吩咐或宗派的信条，当作道理教导人，拜我也是枉 然。”［可7:7］真诚的，恭敬的，极其的虔诚，这跟法利赛人一样，不是什么新鲜事。该隐与亚伯， 在地上出生的两个最早的敬拜者，绝对是以同样的态度来敬拜神的。

该隐与亚伯一样虔诚。他们俩都建祭坛；他们俩都爱神；他们俩都献祭；他们俩都敬拜神；他们 俩都献上十一。他们俩都做同样的事。但亚伯因着信，就是启示，神的道得以启示，清楚明了，显明出 来，并且得到印证了。荣耀！该隐所献的祭，神却没有印证它。神要求受敬拜，该隐就献上祭物；但神 没有印证它。但藉着真正的渠道……

你说：“瞧，我的教会就是那个。我的……” 等一等。神藉着所讲的真意来解释他自己的道。瞧？该隐说：“我是虔诚的。我爱我的造物主。 我向你献上这个精美的祭坛。我向你献上这祭物。我造了这些东西，主，因为我爱你。”亚伯也是这样 说。呐，但惟有那个被印证，被证实的才算数。神降下来，接受了亚伯的祭物，因为他藉着启示，进入 了神所悦纳的真正渠道。

呐，注意，该隐的灵一直沿着圣经下来，一直到这末世。基要派的？跟其他人一样也是基要派的。 你看先知巴兰和先知摩西。他们俩都建了七个祭坛，耶和华的祭坛，每个坛上都洒了血；不仅如 此，也都献上公羊。在数字学上，完全是正确的数目：七，“完全的，”七只公羊，完全一样：都有祭 坛。这个怎样属基要派的，那个也怎样属基要派的。但神印证了谁？瞧？印证了那位行在他道里的。基 要派并不能说明很多；而是神的启示才算数。

呐，想一想。这些人，这些法利赛人，为什么耶稣这样说他们，把他们放在这种境况下，他说， “你们拜我也是枉然。”他们拜神：真实的敬拜，发自内心的真敬拜。“你们拜我也是枉然。”为什 么？“将人的遗传当作道理教导人；所以你们诚然是在人前废了神的诫命。” 如果我教导你们卫理公会的信息，它对你们没有效；这是新妇的时代。如果摩西教导挪亚的信 息，也不会有效。如果耶稣教导摩西的信息，也没有用。因为预定的种子躺在那里，它只能用所赐给那 种子的那种水来浇灌。在别的环境下它是不会生长的，必须在那个环境下才能生长。

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神不是宗派的作者，因为宗派是巴比伦，神不是制造混乱的。我们看见她们都……你甚至不需要 知识就能明白这点。它是巴比伦，是的，是传统。想想这点，真诚的人啊。 呐，因为他们相信，仍然需要有一个神与人会面的真正居所。呐，注意，第2节，“在我所选择的 居所敬拜。”当然，有那祭物，他们在那里敬拜，在那里献祭。“我所选择的居所；不是你所选择的， 不是人所选择的，而是我所选择的；你们要在这居所敬拜。”这说明只有一个居所；其它的都是枉然。 它肯定不是你的选择，它必须是神的选择。

每一小点，每件事，你都必须对它忠心。通常都是一些小小的小狐狸毁坏了葡萄树。有时候你忘 了，你不是忘了做大事，而是忘了一些很小的事没做。记住，链条的强度取决于它最弱的一环有多强。 “遵守神一切命令的人有福了，他们可得权柄进去。”［启22:14］去做神所说的一切事，如果经上说 女人要有长头发，而你说…… 不久前，有个人告诉我，说：“我不传讲晒衣架的宗教。” 我说：“那么你就不是在传福音。”没错。

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让我们在这里也注意，神所选择摆放祭物的地方，就是他所选择献祭的地方。你不能把它放在任 意一个城门上；而是放在神所选择放祭物的地方，他也把他的名立在那地方。这就是神在这里所说的。 他选择把他的名立在那里。呐，让我们查考经文，找到这个地方，因为这是神立为他名的地方。

申命记 16:2,
2 你当在耶和华所选择立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。

呐，你们不能带着这个……你的真诚和你想承认的一切事，你不能带着它到卫理公会的祭坛；到 浸信会的祭坛；到五旬节派的祭坛去。但在某处有一个祭坛，是神选择立为他名的居所，神会在那个地 方与你会面。呐，如果你让一切都运行得对，它就能行得通；凡事就都有次序。如果那条线路短路了， 灯就不会亮，因为电接地了。当你接受神的一句话或一个地方，而你心里有自私的动机，它就在那里使 神的大能接地了。如果你那么做，是因为你想要变得精明，想要与人不同，或这样的事，那么它就接地 了；保险丝就烧了。你错了。你必须全心，带着真诚而来。你的动机与目的要放在神上面。然后寻找他 的居所，找出他所说的居所在哪里，把祭物带到那里去。瞧？

3 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；……
这祭物有什么预表？不要跟任何教条混杂：必须是道。“不可吃有酵的饼。”酵就是，你知道， 什么东西里面都有酵。“一点面酵能使全团发起来。”［林前5:6;加5:9］这全团就是身体。你不能把宗 派或信条的任何一点成分掺到基督里。不，先生，那行不通。 你们还记得上星期四晚上的信息吗？你的旧丈夫必须死去。没错。你的新丈夫就是这道。

3 ……七日之内要吃无酵饼，……
“七日，”这预表什么？完整的七个教会时代，七日。为什么他们必须在七日内吃无酵饼呢？在 什么之前？在出埃及之前。整个教会时代，从开始到结束，都必须只靠那个时代的道而活。所以，你的 罗马信条、卫理公会、浸信会、五旬节派的信条，都是死的。

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呐，注意，
3 ……就是困苦饼；……
（为它而受逼迫；路德、卫斯理、五旬节派信徒都受逼迫，你也要。）你 本是急忙出了埃及地，要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 4在你四境之内，七日不可见面酵。

基督美丽的新妇，经过漫长的黑暗时代，被罗马帝国杀死，她必须死去，“一粒麦子不落在地里 死了，”［约12:24］新郎必须来到，他是神完美的杰作。你们都听过我讲的这信息。

注意这里，他说，
3 ……七日之内要吃无酵饼。
呐，饼是个预表。耶稣说：“人活着，不是单靠食物，乃是靠一切的话。”不是这里一个字、那 里一个字，像宗派要你相信的那样。神的道是完全的。这是神自己在书面的形式中，被称作种子。对道 正确、无掺杂的信心必给种子带来生命。 这正是你们晚上在辨别人心意念时所看到的，还有这一切的事，因为这是神所作的应许。他站在 我身边，告诉我那些事，告诉我说这些骗子将兴起来，但是你要站稳。我相信它。我没有想伤害任何人 的私心，而是敬畏神，做神召我去做的工，这就是为什么我说这些事。神回头证实了它，接纳了这供物 和祭物，并印证它是真理：没有半点疑惑。呐，注意这道。

呐，我们在这里看到，“七日，”这是给每个教会时代的。呐，正如那杰作必须死去，以便复活 救赎我们所有的人。后来在五旬节，神设立了一个有序的教会，但那教会必须经历牺牲；罗马世界杀了 她，把她埋在地里。

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“七日之内要吃无酵饼。”
在新妇当中你找不到酵，不会加添一个字，或任何东西。记住，一个 字就导致了地上的每个死亡；每个私生子生出来，都是因为夏娃，第一个教会，第一个亚当的新妇，怀 疑了神的道并接受了一个宗派的、知识的、或神学院的概念；因为道被推理了，说：“肯定的，神是位 良善的神。”神是良善的神，但他也是公义的神。神必须持守他的道，而夏娃接受了知识。 就在这里，你们一些神学院学生，毫无疑问，你生命中有个呼召，但你一跑到某个圣经学校去， 让教义灌输到你里面，你就死在那里了。要持守神与他的道。他们不会让你；或者说，你要是不属于他 们的会众，他们就不会让你上讲台的。所以任凭他们去吧，任凭死人埋葬死人；让我们跟随基督-这 道。

呐，七日之内，不得在新妇教会中掺杂面酵，七日之内。呐，注意。 4 在你四境之内，七日不可见面酵。（这祭物在这里是个象征：即：新妇是从基督-这祭物中出来 的。）头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。

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4 ……头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
呐，甚至是路德，他曾拥有真理，也教导教会“义人必因信得生，”但在卫理公会时代，你根本 不用因这整个教义而吊死在那里。你该怎么做呢？用火把它烧掉。这是什么的预表？就是从道出来的宗 派，是麦壳、麦秆，是外壳，必须用火烧掉。它所长出来的宗派那部分不可留着；它必须死去。不可把 它留到另一个时代；要把它烧掉。主在这里是对新妇说话，只是对每个时代出来的新妇说话。

注意，多么完美，羊羔的血！这些是基督的身体，是祭物。羊羔的血要涂在门上。呐，记住，羊 羔已经宰杀，预表着基督。

阅读完整的帐户... 神预备的唯一敬拜场所。

你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。

申命记 16:2