Deuternomium - dva zákony.

William Branham.

Prečítajte si celý účet v...
Jediné Božie pripravené miesto na uctievanie.

Deuternomium 16:2-4,
2 A budeš obetovať veľkonočnú obeť Hospodinovi, svojmu Bohu, z drobného dobytka a z hoviad na mieste, ktoré vyvolí hospodin nato, aby tam prebývalo jeho meno.
3 Nebudeš s tým jesť ničoho kvaseného. Sedem dní budeš s tým jesť nekvasené, chlieb trápenia lebo si v spechu vyšiel z Egyptskej zeme, aby si pamätal na deň, ktorého si vyšiel z Egyptskej zeme, po všetky dni svojho života.
4 A nebude u teba vidieť kvasu na celom tvojom území sedem dní. Ani nezostane ničoho z mäsa, ktorého budeš obetovať večer prvého dňa, cez noc do rána.

No, slovo Deuternomium, to slovo samo o sebe znamená „dva zákony” slovo Deuternomium. A Boh má dva zákony. Dva zákony: jeden z nich je neposlušnosť Slovu a zomrieť; a ten druhý je poslušnosť Slovu a žiť. To sú dva zákony, a Deuternomium znamená tieto dva zákony. Oni nám oba boli v Písme jasne predstavené. Jeden z nich je smrť, ten druhý je Život; Život a smrť. Boh jedná jedine v Živote, satan len v smrti. A tieto boli verejne svetu predstavené, otvorene pred každým okom, a nieto na to výhovorka. Jeden z nich bol predstavený na hore Sinai, keď bol daný zákon, ktorý odsúdil celú ľudskú rasu na smrť; ten druhý bol daný na hore Golgota, ktorý priniesol celú ľudskú rasu do Života, keď ten trest bol zaplatený v Ježišovi Kristovi. Dva zákony Deuternomia sa vyplnili v týchto dvoch veľkých veciach.

Chcem aby ste si znovu všimli, že tiež boli dané dve zmluvy. Jedna zmluva bola daná Adamovi, ktorá bola na podmienkach, ako zákon: „Ak sa nebudeš tohoto dotýkať, tak budeš žiť; ale ak sa tohoto dotkneš, zomrieš.” To bol zákon. Potom druhý zákon bol daný Abrahámovi, ktorý bol z milosti, nepodmienečný: Ja som spasil teba a tvoje semeno,“ po ňom. Amen. To je predobraz Golgoty, nie príklad Adamovej zmluvy, to je Abrahámovská zmluva. Ale teraz Ho počujeme hovoriť, že je len jedno miesto, kde sa On stretne s človekom, ktorý sa mu ide klaňať. Počuli ste to rovno tu v mojom texte. Znovu sa na to za chvíľu budeme odvolávať.

Potom, ak je len jedno miesto, kde Boh stretáva človeka, mali by sme byť veľmi opatrní. Odložme nabok svoje tradície dnes ráno, a... v lekcii tejto nedeľnej školy a buďme si celkom istí, že sme našli to jedno miesto. Pretože, Boh tu povedal, že On vás neprijme na žiadnom inom mieste. On vás neprijme v žiadnej inej cirkvi. Jedine vo svojej Cirkvi, jediné miesto, kde vás On prijme. No, „Čo by si povedal brat Branham? Ak som úprimný?” Nie.

Pamätajte, Ježiš hovoril nejakým úprimným ľuďom, veriacim v Jeho čase a povedal: „Nadarmo Ma ctia.” Skutočná, opravdová úcta, z hĺbky ich srdca. „Nadarmo ma ctia, učiac náuky, ktoré sú prikázaniami ľudí,” alebo ich denominačné vyznanie. Úprimne, s úctou, takí nábožní ako len môžu byť. A to nezačalo len vtedy pri farizejoch. Kain a Ábel, prví dvaja ctitelia, ktorí sa narodili, telesne narodení tu na zemi, prišli úplne s tým istým postojom.

Kain bol práve taký nábožný ako Ábel. Obidvaja postavili oltáre. Obidvaja milovali Boha. Obidvaja priniesli obete. Obidvaja sa klaňali. Obidvaja platili desatinu. Obidvaja urobili všetko tak isto. Ale Ábel, skrze vieru, ktorá je zjavením (Slovo Božie zjavené, dané najavo, ukázané a potvrdené.) Sláva! Kain priniesol obeť, ale Boh to nepotvrdil. Boh vyžadoval uctievanie a Kain priniesol obeť; ale Boh to nepotvrdil. Ale cez ten pravý kanál...

Vy hovoríte: „No, to je moja cirkev. My...” Počkajte chvíľu. Boh interpretuje svoje vlastné Slovo s jeho termínami, ktoré v ňom povedal. Vidíte, Kain povedal: „Ja som nábožný. Som milovníkom svojho Stvoriteľa. Obetujem Ti tento pekný oltár. Obetujem Ti túto obeť. Postavil som toto všetko, Pane, pretože Ťa milujem.” Ábel povedal to isté. A teraz to je ten, ktorý je potvrdený, ten ktorý je dokázaný. A Boh prišiel dole a prijal Ábelovu obeť, pretože on skrze zjavenie narazil na ten pravý Boží kanál, ktorý bol prijatý.

A teraz pozorujte, že Kainov duch prechádza rovno ďalej cez Písmo, rovno až do tohoto posledného dňa. Fundamentálne? Práve tak fundamentálny ako bol ten druhý. Pozrite sa na proroka Baláma a na proroka Mojžiša. Obaja so siedmimi oltármi, s oltármi Jahveho, krv na každom jednom; a nie len to, ale baránky na každom jednom. Podľa numerológie, presne ten správny počet, sedem, „dokonale,” sedem baranov. Úplne presne rovnako, oba oltáre. Tak ako bol jeden fundamentálny, tak bol tiež ten druhý. Ale ktorého Boh potvrdil? Vidíte? Vidíte? Toho, ktorý bol v jeho Slove. Fundamentálnosť neznamená až tak veľa; dôležité je zjavenie Božie.

Zamyslite sa teraz! Títo muži, prečo ich Ježiš tak nazval a postavil do tohoto stavu, týchto farizejov? Povedal: „Nadarmo ma ctia” Ctili ho; skutočné uctievanie, pravé uctievanie zo srdca. „Vy... ctíte ma nadarmo.” Prečo? „Učíte náuku vašej ľudskej tradície, a tým ste spravili, že prikázania Božie nemajú na ľuďoch žiadny efekt.”

Keby som vám priniesol posolstvo metodistov, ono by nemalo na vás žiadny efekt, toto je čas Nevesty. Keby Mojžiš učil posolstvo Noeho, to by nemalo žiadny efekt. Keby Ježiš učil Mojžišove posolstvo, neurobilo by to žiadny efekt. Pretože to predurčené semeno, ktoré tam leží bude zavlažené jedine takou vodou, ktorá je daná pre to semeno. Vidíte? To nebude rásť v žiadnych iných podmienkach. To musí byť tá podmienka, ktorá tomu dáva vzrast.

----
Boh nie je autorom denominácie, pretože denominácia je Babylon, a On nie je autorom zmätku. Vidíme ju celú... Nemusíte byť ani vzdelaní, aby ste to videli. To je Babylon! Vidíte? Tradícia (pomyslite na to), úprimní ľudia. No, stále, pretože tomu veria, stále musí byť jedno pravé miesto, kde sa stretávate s Bohom. Všimnite si teraz druhý verš: „Obetovať na mieste, ktoré som Ja vyvolil.” Obeť, samozrejme, tam kde sa klaňali, kde išli obetovať. „Na mieste, ktoré som Ja vyvolil; nie čo ste vy vyvolili, čo vybral človek. Ale to čo som Ja vybral, na tom mieste sa klaňajte.” Tam je ukázané, že je len jedno miesto, ostatné sú zbytočné. To nemôže byť to, čo ste vy vybrali, ale to musí byť to, čo On vybral.

„Dobre, nemusím chodiť do zboru.” Alebo. „Ty si taký úzkomyseľný! Aha, ty budeš kričať na ženy aj za to, že kážu alebo, že si strihajú vlasy a na mužov ohľadne týchto iných vecí. No, ty si taký uzkomyseľný.” Dobre, nemusíte brať ohľad na to Božie Slovo, choďte tam kde sa oni klaňali. Vidíte? A zistíte, že to je v Písme, tak: „Nadarmo Ma ctia” Vidíte? Ježiš hovoril o tom istom. Vidíte?

----
Všimnime si tu tiež to miesto, ktoré On vybral aby tam bola zložená obeť, miesto, ktoré On vybral aby tam položil obeť. Nemôžete ju položiť v ktorejkoľvek z týchto brán; ale na mieste, ktoré On vybral, aby to tam bolo zložené, On tiež položil na to miesto svoje meno. Vidíte, to je to čo On tu povedal. On to vybral aby tam položil svoje meno. A teraz skúmajme Písma, aby sme našli toto miesto, lebo to je to miesto, kde On položil svoje meno.

Deuternomium 16:2,
A budeš obetovať veľkonočnú obeť Hospodinovi, svojmu Bohu, z drobného dobytka a z hoviad na mieste, ktoré vyvolí Hospodin nato, aby tam prebývalo jeho meno.

No, nemôžete zobrať toto... svoju úprimnosť a všetko to čo chcete vyznať, nemôžete to zobrať na metodistický oltár, na baptistický oltár na letničný oltár, ale niekde je oltár, ktorý On vybral aby vložil do neho svoje meno, a On sa s vami stretne na tom mieste. No, ak spravíte aby všetko bežalo v poriadku, bude to fungovať, všetko dané doporiadku. Ak je na tom drôte skrat, to svetlo sa nerozsvieti; pretože je to územnené. A keď vezmete jedno z Božích Slov alebo jedno z jeho miest, a vo svojom vlastnom srdci máte sebecké ciele, to hneď tam územní Božiu moc. Ak to robíte preto, že chcete byť chytrí, chcete sa líšiť od niekoho iného, alebo niečo také, hneď tam je to územnené, vypáli to poistky. Je to s vami zle. Musíte prísť s úprimnosťou, s celým svojím srdcom. Vaše motívy a vaše ciele, vydajte ich Bohu. Potom hľadajte jeho miesto, nájdite kde je to o ktorom On povedal a prineste to tam. Vidíte?

Nebudeš s tým jesť ničoho kvaseného...
Čo je znázorňované v tej obeti? Nemiešajte to so žiadnym vyznaním, to musí byť Slovo. „Nič kvaseného.” Kvas je... Viete čo je kvas vo všetkom. „Málo kvasu nakvasuje celé cesto,” to celé cesto je Telo. Nemôžete dať ani kúsok denominácie, ani vyznania do Krista. Nie veru, to nebude fungovať. Pamätáte sa na posolstvo minulý utorok večer? Váš starý manžel musí byť mŕtvy. Presne tak. Vaším novým manželom je Slovo.

...Sedem dní budeš s tým jesť nekvasené,...
„Sedem dní,” čo to znázorňuje? Plných sedem cirkevných vekov, sedem dní. Prečo to oni museli jesť sedem dní? Predtým ako čo? Pred odchodom. A celý cirkevný vek, od začiatku do konca musel žiť len na Slove Božom toho veku. Tak vaše rímske vyznanie, metodistické, baptistické a letničné vyznanie, to všetko je mŕtve.

----
Dávajte teraz pozor:
...chlieb trápenia;...
(prenasledovanie kvôli tomu; Luther, Wesley, letniční; všetci boli prenasledovaní, a tak budete aj vy)... lebo si v spechu vyšiel z Egyptskej zeme-, aby si pamätal na deň, ktorého si vyšiel z Egyptskej zeme, po všetky dni svojho života. A nebude u teba vidieť kvasu na celom tvojom území sedem dní....

V tej nádhernej Neveste Kristovej, po jej smrti cez temné veky, skrze Rímske impérium, Ona musela zomrieť, „Ak nezomrie pšeničné zrno, keď padne do zeme...” Musel prísť Ženích, dokonalé Božie majstrovské dielo. Počuli ste všetci moje posolstvo o tom.

Všimnite si tu On povedal:
...sedem dní budete jesť tento nekvasený chlieb...
No, chlieb zobrazoval. Ježiš povedal: „Človek nebude žiť samým chlebom, ale každým Slovom.” Nie len trochu Slova tu a tam, ako denominácie chcú aby ste tak tomu verili. Ale Slovo Božie je dokonalé! To je Sám Boh vo forme písma, ktoré je nazvané „Semeno.” A ten správny druh neskazenej viery v to Slovo prinesie to Semeno do Života.

To je presne to čo vidíte večer pri rozpoznávaniach, a pri všetkých týchto ďalších veciach, pretože to je zasľúbenie, ktoré Boh dal. A On stál pri mne a povedal mi to, a povedal mi, že povstanú títo napodobovatelia ale „zachovaj kľud.” Ja tomu verím. A nemám žiadny sebecký motív, uraziť niekoho, ale chcem byť úctivý Bohu a robiť prácu do ktorej ma On povolal, preto hovorím tieto veci. A Boh to potvrdzuje a prijíma tú oferu a obeť, tým že potvrdzuje, že to je pravda. To sa nedá vyvrátiť! No pozorujte to Slovo!

No, tu sme si všimli. „Sedem dní,” to je pre každý cirkevný vek. No, tak ako muselo zomrieť to Majstrovské dielo, aby bol vzkriesený a všetkých nás vykúpil. Potom On mal cirkev, ktorá bola uvedená do poriadku na letnice, ale tá cirkev musela ísť cez obeť; a rímsky svet ju zabil, vsadil ich do zeme.

----
„Sedem dní, jesť nekvasený chlieb.”
Nenájde sa žiadny kvas medzi Nevestou, žiadne dodané slovo, ani nič také. Pamätajte, jedno slovo zapríčinilo každú smrť, na zemi; každé nemanželské dieťa sa narodilo, pretože Eva, prvá cirkev, nevesta prvého Adama, zapochybovala o Božom Slove a prijala denomináciu, alebo intelekt, školské námietky; pretože to bolo odôvodnené, že „Istotne, Boh je dobrý Boh.” Boh je dobrý Boh ale On je tiež spravodlivý Boh. Musíme dodržiavať jeho Slovo! Eva, ona prijala to.

Tam niektorí z vás seminárni chlapci, nepochybujem, že máte povolanie vo svojom živote, ale odišli ste na nejakú Biblickú školu, aby vštepili do vás túto náuku a tam zomierate. Stojte pri Bohu a Jeho Slove. Oni vám nedovolia; alebo, nebudete môcť ani patriť do ich zhromaždenia, neprijmú vás na pódiu. Tak nechajte ich, nech si to majú, nech mŕtvy pochovávajú mŕtvych, nasledujme Krista, Slovo.

No, sedem dní tam nebude žiadny kvas zamiešaný do nevesty, do cirkvi, sedem dní. No všimnite si: A nebude u teba vidieť kvasu na celom tvojom území sedem dní;... (tá obeť tu je predobrazom: Nevesta vystupuje z Obeti, ktorou je Kristus)... Ani nezostane ničoho z mäsa, ktoré budeš obetovať večer prvého dňa, cez noc do rána....

----
...z mäsa,... ktoré budeš obetovať večer prvého dňa... nezostane, cez noc do rána.
No, Luther, on mal pravdu a učil cirkev „spravodlivý bude žiť z viery.” V metodistickom veku nechcete spočívať na tom, že to je plná náuka. Čo máte urobiť? Spáliť to ohňom. O čom hovoril ten príklad? Denominácia, ktorá vychádza zo Slova je šupka, stopka, obal, musí to byť spálené ohňom. Tá denominačná časť, cez ktorú to prechádza nemôže zostať, musí zomrieť. Nenechávajte to do svitania ďalšieho - ďalšieho veku, spáľte to! On teraz tu hovorí Neveste, len Neveste, ktorá vystupuje z každého veku.

Všimnite si aké nádherné „Krv baránka.”Títo sú Kristovým Telom, Obeťou: krv baránka na dverách. No, pamätajte, baránok bol zabitý, čo bolo obrazom na Krista.

Prečítajte si celý účet v...
Jediné Božie pripravené miesto na uctievanie.

A budeš obetovať veľkonočnú obeť Hospodinovi, svojmu Bohu, z drobného dobytka a z hoviad na mieste, ktoré vyvolí hospodin nato, aby tam prebývalo jeho meno.

Deuternomium 16:2