用七印封印的书。
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救赎之书。
William Branham.阅读完整的帐户...
七个教会时代与七印的间隙。我上了沙宾诺峡谷，尽我所能地往高处爬。当我坐在高处，我问主那个异象到底是什么意思。我 心里很乱，不知道该怎么办。 当我祷告时，发生了一件奇怪的事。我要诚实。那时我可能是睡着了，也可能是魂游象外，或是 一个异象，我还是比较倾向于相信那是一个异象。当时我举起双手说：“主啊，那个爆炸到底是什么意 思？那排成金字塔形的七位天使把我从地上提起，并转向东方，这一切指的是什么呢？”
我站在那里祷告，发生了一件事：有样东西落在我手里。我知道如果你们对属灵的事不理解，这 件事在你们看来就会变得很奇怪。但确实有件东西落入我手中，我一看，是一把剑。剑柄是珍珠做的， 我从没有见过这么美丽的珍珠；护手是金的，你知道，就是……我想护手是当双方决斗时，用来保护手 不被割伤的。这把佩剑并不很长，但却像刀片那么锋利，闪着银白色的光。我从未见过这么漂亮的东 西，它正适合我的手。我握住它说：“太漂亮了！”我看着它想：“我一直都很怕刀剑。”我庆幸自己 不是生活在使用刀剑的时代，因为我怕刀，于是我想：“我用它来干什么呢？” 当我手里握着这把剑的时候，从某处传来一个声音说：“那是独一君王的宝剑。”然后它就离开 了我。
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所以对于这些事，我们只是推测。我没有受过教育，因此只能用预表。我看到在旧约中事情是怎 么样，然后我就就是知道新约会怎么样，因为旧约是新约的预表或说是影子。明白吗？例如，挪亚在大 灾难之前进了方舟，这一个预表；但你看，在挪亚进入方舟之前，在任何灾难还没有降临之前，以诺就 已经被提了。在毁灭的灾难降临之前，罗得从所多玛被召了出来；但亚伯拉罕却一直都在灾难以外。看 到吗？是预表。现在让我们来读第1节，我先读前面的两、三节。
我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。
我又看见一位大力的天使大声宣 传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”
在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷 的。（这是一本什么样的书啊！）
因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。
说到不配，天上地下，没有任何人，甚至连看都不配！
长老中有一位对我说：“不要哭，看哪！犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那 书卷，揭开那七印。”
我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼， 就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。
这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。我们刚才读了《启示录》5章1到7节，我们先在这里停一下。
这七印封严的书是在《启示录》第10章，七雷发声的时候被揭示出来的。
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看，这本被七印封住的书的奥秘，将在第七个教会时代使者的信息发声时，被揭示出来。明白 吗？“当第七位使者开始发声的时候。”这些信息已经被写出来了，我们把它放在录音带和书上。“在 这信息开始发声的时候，神的奥秘就会在那个时候成全了。”我们要注意，这本有关神奥秘的书，只有 在第七位使者的信息发声时才会被揭开。 我可以肯定，这几点在这些印里将是极其重要的，因为每一点都必须连接在一起。这些印是以奥秘的手法写成的，因为天上地下没有任何一个人明白它，只有神，耶稣基督能明 白。这是一本书，一本奥秘的书，是救赎之书，等一会我们就会讲到它。我们知道，人不能完全明白这 本救赎之书。在过去的六个教会时代里，人们曾经探讨过它。但在这末世，当第七位天使开始将他的奥 秘说出来的时候，他会结束所有那些人探讨过遗留下来的混乱。这个奥秘是来自神的，神的道会把神的 整个启示揭示出来，然后神性及所有的一切问题都会得到解决。所有的奥秘，包括蛇的后裔等等，都要 被揭示出来。
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注意这书上的七印，这七印把这本书给封住了。看到吗？这书卷完全被封严了，你们看到没有？ ［会众答：“阿们。”］这书卷绝对是一本封闭的书，直到那七印被揭开为止。这书是被七个印封严 的。注意，它与七雷不同。明白吗？这本书上有七印，这书不会……只有当第七位天使的信息释放出来 的时候，这些印才会被揭开。看到吗？在这之前我们只是在推测，但神真正的启示只有在第七位使者发 声时才会得以完全，而且是得到印证了的真理。这绝对是神的道所说的，“奥秘将在那个时候得以成 全。” 记住，这本七印封住的书在《启示录》第5章是关闭着的，但在第10章，它是展开的。现在，我们要看圣经上说这书卷是怎么展开的。只有当羔羊拿了这书卷，揭开那些印，展开那书 卷的时候，我们才看到其中的内容。明白吗？羔羊必须拿过那本书卷。 它是隐藏的。记住，“天上地下没有任何人，”教皇、主教、红衣主教、地区长老，不管他是 谁，但除了羔羊，没有任何人能揭开这些印。我们探讨过、推测过、跌倒过、疑惑过，这就是造成我们 今天如此混乱的原因。 但神应许说，羔羊将完全地展开这本救赎之书，因此那些印将在我们现今生活的这个末日，由羔 羊来揭开。直到羔羊拿了那本书并把印揭开，我们才会晓得书中的内容。记住，因为那书卷是握在那位 坐宝座者的手中，“羔羊前来，从坐宝座者的右手里拿了书卷。”［启5:7］拿了那书卷！哦，这太深 奥了！只有靠着圣灵的帮助，我们才能明白这一点。我们依靠着主，等一会儿我们就会明白，这是指在 末日，当时日不多的时候。
没有任何教派有权解释这书卷，没有任何人有权解释它，唯独羔羊才有权解释它。只有羔羊才能 将它说出来，羔羊显明了神的道，并通过印证使道有了生命。明白吗？绝对是！
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神的律法要求一个无罪的代替品。谁是无罪的呢？每个人都是由性而生的，没有一个例外。唯 一一个不是由性而生的，就是亚当，但他丧失了永生及成为地上君王的权利。 哦，当我思考这节经文时，“你救赎我们回到神那里，使我们可以在地上执掌王权，成为众王和 众祭司。”［启5:9,10］哦！什么？这位至亲救赎者！哦，这是多么伟大的故事！ 注意，律法要求一位至亲救赎者来赎回一个失去的产业。在耶稣基督这个人身上，恩典满足了这 个要求。这位至亲必须从人而生。但我们怎么能作得到呢？因为每个生出来的人，都是……任何一个人要是还看不到在伊甸园里发 生的是一次性行为，那他就是一个彻底的瞎子，因为每个人都是由女人而生的。 神要求一位至亲救赎者，而他必须是个人。哦，你还能怎么办？律法要求一位至亲救赎者。 神不能让天使来当至亲救赎者，他必须要用人，因为我们跟天使不是亲属。我们人之间是亲属。 天使没有堕落，天使与人是不同类的，有不同的身体。天使没有犯罪，他是不同的。但律法要求一个至 亲救赎者。 地上的每个人都是由性而生，你难道还不明白吗？罪就是从这儿来的。罪就是从这里开始的，你 现在明白罪是怎么来的了吗？蛇的后裔就是这么来的。看到吗？
注意，律法要求一位至亲救赎者，而这位至亲救赎者必须出自人类，这下我们可就没办法了。但 让我向你们吹起号角，童女怀孕生子了！阿们！童女怀孕生了我们的至亲救赎者，他不是别人，正是全 能的神成了以马内利-成了我们当中的一个！以马内利。至亲救赎者的要求达到了。你看神是如何订立 了一个要求，我们却无能为力。但之后，恩典介入了，成全了律法，结出了果子。阿们！
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《路得记》给了我们一幅美丽的图画。里面讲到拿俄米如何失去了她的产业。你们都知道，你 们以前听我讲过，对吗？你们要是听我讲过就举起手来。你们都明白。看，波阿斯必须成为一个救赎 者，他是唯一作得到的一个人。他必须是个至亲，一个近亲，在赎回拿俄米时，他得到了路得。这就像 耶稣，波阿斯预表基督，因为当基督救赎以色列时，他得到了一个外邦新妇。因此你们看，这是多么完 美！如果你们想听，我肯定，我们有这个信息的录音带。-----
就是这位，符合了一切的要求！恩典产生了耶稣基督这个人。在这本书里，我们看到，神支搭他 的帐篷，神成为人。他改变他的形象，从全能者成为一个人，取了人的样式，所以他能死，以便救赎 人。当没有一个人配得拿书卷时，我们看到他出现了。看到吗？好的。在圣经《路得记》里，如果你读，就会发现有一种叫做“高爱尔”的人，［“Goel”，是希伯来 文“至亲救赎者”的意思］他是一个符合这些要求的人，他必须能够去作，也愿意去作，他必须是一位 近亲才能这样作。 神-灵的创造者，当他成为人，他就是我们的亲属。他成了人是为了担当我们的罪，付出代价， 把我们再次赎回到神的身边。是的，这就是救赎者。
基督已经救赎了我们，我们现在已蒙救赎，但他还没有认领他的产业。你可能不同意这一点，过 一会儿你就会明白。看到吗？耶稣还没有认领，看到没有？如果他已经拿到了救赎之书，那么亚当所拥 有的及所丧失的一切就都被基督赎回来了。基督已经救赎了我们，但还没有认领他的产业，只有到了指 定的时间，他才能来认领。然后是复活的到来，再后是地球要被再次更新，之后他会领回他的产业，他 的产业就是他救赎我们时所得到的，但要在指定的时间他才来认领。 哦！我们现在所谈的七印封闭的书中已描绘了这点。是的，救赎之书中描绘了所有这一切。如果 神容许的话，基督在末日要作的一切事，这星期将在七印中向我们启示。明白吗？...
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七个教会时代与七印的间隙。
结婚与离婚。
