在基督里的位置。
<< 以前
下一个 >>
收养 3。
William Branham.阅读完整的帐户...
在基督里的位置。呐，学这些功课的目的是为了使那些已经去到那片土地的人可以锚定。查考《以弗所书》的目的 是为了定好教会的位置，使她完全站稳在基督里。旧约和《约书亚记》是它的预表，约书亚在这里分配 土地（上星期天我们讲过了），约书亚给每个人分配土地。他照着神的默示去作。
-----
呐，你可能会做错事，每次做错事，你都要为此付出代价。是的，先生，你种什么，就收什么 ［加6:7］。但这跟你的救恩没有一点关系。当你由神的灵所生，就有了永生；你再也不会死了，就像 神不会死一样。你是神的一部分，你是神的一个儿子。 我生来就是一个伯兰罕。你可以给我起别的名，起其它的名，但丝毫不会影响我；我还是伯兰 罕。我生来是伯兰罕，一直都是伯兰罕。可能有一天我毁了容，得了关节炎，遭遇事故，身体破裂，看 上去就像动物，但我仍然是伯兰罕。为什么？因为伯兰罕的血在我里面。你也是这样。只要神造了你，呐，记住，我不是在对那些基督以外的人说话。我是对那些在基督 里的人说话。你如何进入基督里？“从一位圣灵（大写的字母），我们都从一位圣灵受洗，进入了一个 身体。”［林前12:13］我们是怎么，我们怎么进去的呢？藉着水洗吗？这点我与你们浸信会和你们基 督会的人是多么不同。不是藉着水洗，绝对不是。《哥林多前书》12章说，“我们都从一位灵（圣灵） 归入那个身体。”这个身体怎样安全，我们也是怎样安全。是神应许的。
耶稣已经走上各各他，神怎能再审判他呢？他上了各各他，被鞭打、压伤；他不能医治了，甚至 连一句话都说不出来。因为什么？他把世人的罪孽都背在自己身上，不是因为他是罪人，而是替我和你 成了罪［林后5:21］。从亚当直到主再来，世上一切的罪都担在他的肩上。神不是在惩罚他的儿子，他 是在惩罚罪。看到那有多么恐怖吗？他成了挽回祭。藉着预知，神知道那些人要来，耶稣为他们预备了 一条逃脱的路。
呐，从前你在……我们都从一位圣灵受洗归入那个身体，这身体就是基督，我们就永远安全了。 呐，在这里，这样讲似乎很奇怪，尤其是对阿米尼亚派信徒，他们总得做一些事给自己记点功 劳，或什么可夸的事。它怎么可能同时是藉着两样东西呢？要么藉着恩典，要么藉着行为，只能是一 个。不可能藉着同样的东西，藉着两种不同的东西，它必须藉着一个。
除了神的恩典，我看不见有别的东西。这是我的天性。我总是很相信恩典。我的一切都是恩典， 就是这样。不是我自己。在我一生中，甚至还是孩子时，我什么也没看见，只看见恩典、恩典。人说： “你给我挠痒痒，我就给你挠痒痒。”瞧，这样说真是很可怕。但我不在乎你给不给我挠痒痒，只要你 需要，我就会给你挠的。瞧？恩典。是的，先生。看，恩典藉着爱而作工。你若需要，哪怕你从来没有 帮过我什么，我跟你一点都没有关系，如果你需要，我怎么也会帮你的。恩典，因为你需要它。
我需要得救。没有一样东西能救我。没有一样是我自己能做的；我一点也不能救自己。但我需要 得救，因为我相信有一位神。神差遣他的儿子，成为罪身的形状，代替我受苦［罗8:3］。我得救了， 单单靠着恩典，我得救了；我无法作任何事来救自己，你也一样。但那些在创世以前神所预先知道的人……
-----
在他里面有救主的属性。那些受造物，如果没有一点罪或罪的念头，他们怎么可能失丧呢？不可 能的。所以就必须有什么受造之物是会失丧的，好叫他能成为救主。在他里面是医治者。你相信他是救 主吗？你相信他是医治者吗？那么，要是没有什么需要拯救或医治的，会怎么样呢？看，必须有什么受 造之物是那样被造的。 呐，神决不会那样去造的，但他给人自由的意志，“你若吃这个，就会活；你若吃那个，就会 死。”每个生到世上的人仍然拥有同样的选择。神藉着预知，知道谁会，谁不会。-----
因此，神坐在那里。他已经彰显了自己，他是神。他已经彰显了自己是一位救主：人失落了，他 拯救我们。他已经彰显了自己是一位医治者。人们说他是什么，都没有任何影响；他仍旧是一样的。他 是医治者；他是救主；他是神；他是永恒的。他有一个目的和一个……他起初的目的就是造出一些被造 物，使他们爱他、敬拜他。神造出一些被造物，而被造物堕落了。后来，神藉着他的无限，透过时间的长河往下看，看到每 个会得救的人。藉着他的预知，他知道每个人。因此，藉着预知，如果神知道谁会得救，谁不会得救， 他就能预定。总之，这个词不是一个太坏的词，不是吗？神能预定，因为他知道谁会，谁不会。因此， 为了得到那些会得救的，神就必须为他们的罪献上挽回祭。
哦，如果可以，我们想讲一下这点，就在下面的几节经文里。神预定我们得永生，他知道那些愿 意撇下一切的人，不管在世人看来是何等冷漠无情，对他们都毫无意义，因为他们是神的儿子。
神呼召他们，差来耶稣，使他的血可以成为赎罪祭，血的赎罪祭，成为挽回祭或蒙悦纳的，或作 洁净的，不断洁净的过程；不是一场复兴只洁净一次，而是永远活着，为我们代求，使基督徒能昼夜保 持洁净。耶稣基督的血在十字架上成为蒙悦纳的，它在神面前昼夜不停地洗净我们的罪。我们安全地藏 在里面。怎么藏进去？从一位圣灵归入主耶稣的身体，就安全了。“那听我话、又信差我来者的，就有 永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”［约5:24］不再受审判，基督徒决不会受审判。基督曾为他 受了审判。我的大律师顶了我的位置。他为我的案子辩护，因为我是无知的。他告诉父，我是不配的， 是无知的。但他爱我，代替了我的位置，为我的案子辩护，今天我自由了。是的，先生。他流了血，在 那里为我们的罪而献上。
-----
那么，儿子的名分，定位……呐，神的良善一定会做工的。如果现在能把这点讲给你们，那么现 在我们就从第5节开始，我要读一下。
5……就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分……
这就是神意旨所喜悦的：赐给儿子的名分，定位。呐，他在做什么呢？给他的教会定位。首先， 他呼召他的教会；卫理公会、长老会、路德派、浸信会，正在呼召他们。然后他怎么做呢？差遣圣灵 来，赐给他们圣灵的洗。我要你们五旬节派的人从心里除掉这点。五旬节不是一个宗派。五旬节是一个经历。那是圣灵。 它不是一个组织。你无法组织圣灵。神不会支持组织。呐，你有一个称为五旬节的组织，但是圣灵出去 了，而你还留在那儿，圣灵继续前进。瞧？五旬节不是一个组织。五旬节是一个经历。
-----
呐，给儿子定位。首先，儿子出生后，他成了儿子；但后来我们发现，使他得着儿子名分的正是 他的行为举止，取决于他的行为举止是好还是坏。 这是五旬节的……呐，让我指给你看，五旬节不是一个宗派。这里有多少曾是浸信会信徒的人领 受了圣灵，请举一下手。瞧？这里有多少卫理公会信徒领受了圣灵，请举一下手。这里有多少拿撒勒派 信徒领受了圣灵，请举一下手。多少长老会信徒领受了圣灵；路德派信徒和其它根本就不属于五旬节派 的其它宗派信徒，领受了圣灵的，请举一下手。瞧？所以，五旬节不是一个宗派，而是一个经历。呐，神把你带进基督的身体。现在，他怎么做呢？在你证明自己以后，用自己的好行为将自己分 别为圣，顺从圣灵，不管世人说什么。
-----
圣经里没有一处经文支持这种做法，而你们还继续用“父、子、圣灵”的名施洗。我要哪位大主 教或什么人指给我看，圣经里哪个人是奉“父、子、圣灵”的名受洗的；我要哪个人指给我看，有谁不 是奉耶稣的名，而用别的做法受洗的。但约翰受的洗不是……他们受洗，是相信基督快来了，但不知道 他是谁。后来他们一知道这点，就来奉耶稣基督的名重洗。我要哪个人……我问过神召会，其他的传道 人；浸信会、长老会等等，他们都不愿谈这事。我要他们给我看经文。 那么，我是个狂热者吗？我疯狂，头脑不正常，成了疯子，只因为我竭力告诉你们真理吗？呐， 这是诚实，弟兄。如果一个人卖给了神，他就卖掉了一切。你……你……你被分别开来，你是个不同的人。被召的人多，选上的人少［太22:14］。是的，许多人被召，你心里得到一个呼召，“是的，我相 信神爱我。我相信他爱我。” 但是弟兄，你会跟他们其他人一样失丧，因为那日他们在那里，甚至说：“主啊，我奉你的名赶 过鬼。我奉你的名做过别的事。我举办过医治聚会。我传过福音，我赶过鬼。” 耶稣说：“离开我去吧，我从来不认识你们这些伪君子。遵行我天父旨意的人才能进去。”［太 7:21-23］为什么人们看不见这点呢？呐，我知道这点擦痛了我们。我不是有意要伤人。我不是有意要那 样作。
在我看来，我们已在末时了；神正在确立儿子的名分，在基督的身体里，确立教会的位置。呐， 神放进那里的人不会太多，我一开始就要告诉你们这点。呐，你说：“哦，不是说那里的人数很多 吗？”但那是神在六千年的时间里带出来的。记住，复活来到时，我们要同他们一起被提。只是少数 人。瞧？你要赶快寻求你的救恩。检查一下自己，看看出了什么错。瞧？看看出了什么事。我知道这很 难，但是弟兄，这是真理；是神的真理。儿子的名分。
-----
儿子的名分，各就各位。他们在哪里？指给我看他们在哪里？神藉着彰显把他的儿女呼召到一边 去，他们不需要对此说一句话；你看事情就发生了。给他的儿子定好位置，用完全一样的东西使他有次 序。他就像得了大权柄，他的话就像天使长一样，还更美。这儿子得了名分，坐在高位上，坐在那里， 礼服换了，颜色也换了。父亲举行一个仪式，说：“这是我的儿子，从今以后，他就是领主，就是统治 者，他管理我的一切产业。我所有的都属于他。” 没错。阅读完整的帐户...
在基督里的位置。
结婚与离婚。
