አራተኛው ማኅተም።
<< ቀዳሚ
ቀጣዩ >>
ሐምራዊ የሚመስለው ፈረሰ።
William Branham.ውስጥ ሙሉ መለያ ያንብቡ...
አራተኛው ማኅተም።አሁን፣ እኔ አሁን የምችለውን እየሞከርኩ ነው፣ እና አንድ ነገር... በመካከላችን ሲገባ፣ መንገዱን እየሠራ ነው፣ እና.... ይህንን በመውሰድ ዛሬ ምሽት በእግዚአብሔር ቸርነት አራተኛዉ ማኅተም እና መንፈስ ቅዱስ በእርሱ ውስጥ ምን እንደሚለን ለመመልከት እንጥራለን።አሁን፣ ራዕይ 6 ኛምዕራፍ እና ከ 7 ኛቁጥር (7 ኛእና 8 ኛ) እጀምራለሁ ሁሌም ሁለት ጥቅሶች አሉ። የመጀመሪያው ማስታወቂያ ሲሆን ሁለተኛው ቁጥር ደግሞ ያየውን ነው።
አራተኛውንምማኅተም በፈታ ጊዜ የአራተኛው እንስሳ ድምፅ። መጥተህ እይ ሲል ሰማሁ።
አየሁም፥እነሆም፥ ሐመር ፈረስ ነበረ፥ በእርሱም ላይ የተቀመጠው ስሙ ሞት ነበረ፥ ሲኦልም ተከተለው...። በሰይፍና በራብም በሞትም በ... የምድር አራዊትም ይገድሉ ዘንድ በአራቱ የምድር ክፍሎች ላይ ሥልጣን ተሰጣቸው።አሁን፣ ይህንን እንድንረዳ ጌታ ይርዳን። እንቆቅልሽ ነው።
አሁን፣ በቤተ ክርስቲያን ዘመን እንዳደረግነው፣ እነዚህ ፈረሰኞች እና እነዚህን ማህተሞች መክፈት እንድንችል ትንሽ ቅድመ-እይታ እናደርጋለን። አሁን፣ ወደ አእምሮአችን እናስገባዋለን፣ የምንናገርበትትክክለኛው ጊዜ እንደሆነ እስኪሰማን ድረስ ትንሽ እንነጋገራለን።...አሁን። የማኅተሙን መከፈት የታተመዉ የቤዛ መጽሐፍ መሆኑን አሁን አስተውለናል። ከዚያም መጽሐፉ እንደ አሮጌው መንገድ እንደ ጥቅልል ተጠቅልሏል የዚህ አይነት መጽሐፍ አልነበረም፣ ምክንያቱም ይህ በቅርብ ጊዜ የገባ ነው፣ እንደዚህ አይነት መጽሃፍቶች፣ በመጨረሻው፣ ኦህ፣ መቶ ሃምሳ አመት ወይም ሌላ ነገር፣ ሁለት መቶ። ያን ጊዜ ጥቅልል ነበር፣ ከዚያ እንዴት እንደ ተናገርኩ፣ እና ቅዱሳት መጻህፍት፣ በኤርምያስ ውስጥ የት እንደሚያገኙት፣ እና የመሳሰሉትን መጨረሻውን ክፍት አድርገው ይተዉታል። ከዚያ የሚቀጥለው ተጠቅልሎ ጫፉም እንደዛው ቀርቷል። እያንዳንዱም ማኅተም ነበረ፥ እርሱም ሰባት የታተመው መጽሐፍ ነበረ። እና... ማንም አልነበረም... በነበሩ ጊዜ.... በሰባት የታተመ የቤዛ መጽሐፍ ነበር። ይቅርታ አድርጉልኝ
ከዚያም በሰማይ ወይም በምድር ወይም ከምድር በታች ማንም ሊከፍት ወይም ሊመለከተው የተገባው አልነበረም። ዮሐንስም ሰው ስላልተገኘ አለቀሰ። ምክንያቱም ያ መጽሐፍ በአዳምና በሔዋን ጠፍቶ ከነበረው ከዋናው ባለቤት እጅ ካልተወሰደ እና የቃሉን መብት (የተስፋውን ቃል፣ ርስታቸውን) ካጡ በኋላ ወደ ኋላ የሄዱ ከሆነ... ምድርን ተቆጣጥረው እንደነበር አስታውሱ። አማተር አምላክ ነበር፣ የእግዚአብሔር ልጅ ነበርና፣ የእግዚአብሔር ልጅ ደግሞ አማተር አምላክ ነው። አሁን ያ ከቅዱስ ቃሉ ጋር አይቃረንም። ያ እንግዳ እንደሚመስል አውቃለሁ፣ ነገር ግን ኢየሱስ እንዲህ አለ፡- “የእግዚአብሔር ቃል የመጣላቸውን ብትጠሩአቸው...” እና የእግዚአብሔር ቃል ወደ ምን ይመጣል? ነቢያት። “የእግዚአብሔር ቃል ወደ አማልክት የሚመጡትን ብትጠራቸው፥ እኔ የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ እያልኩ እንዴት እኔን ትኰንናላችሁ?” ተመልከቱ?
-----
አሁን፣ ትናንት ማታ የሶስተኛውን ማኅተም ተከፈተ። በመጀመሪያ ነጭ ፈረስ ነበር እና ቀጣዩ ቀይ ፈረስ እና ከዚያም ጥቁር ፈረስ ነበር. እናም ፈረሰኞቹ ሁል ጊዜ ተመሳሳይ ፈረሰኛ እንደነበረ ደርሰንበታል። ይህ ደግሞ የክርስቶስተቃዋሚ ነበር። አክሊል አልነበረውም፣ በኋላ ግን አንዱን ተቀበለ። እናም ከዚያ በኋላ ሰላምን ከምድር ላይ ለመውሰድ ሰይፍ እንደተሰጠው እና ያንን እንዳደረገ አወቅን። ከዚያም አንድ ሳንቲም ለዚህ ሁለት ሳንቲም እየመዘነ ቤተ ክርስቲያንን በገንዘብ ማግኘት የሚለውን ዶግማ ይዞ ገባ። ነገር ግን ትንሽ የቀረውን ዘይትና ወይን እንዳይነካ ተከልክሏል፡፡ ከዚያም ዘይቱና ወይኑ ምን እንደሆነና ያስከተለውን ውጤት በማሳየት ትናንት ማታ ሄድን። ምናልባት ትንሽ ጨዋነት የጎደለው ሊመስል ይችላል፣ ግን በትክክል እውነቱ ነው።-----
አስታውሱ፣ እውነት ከተገለጠ እውነትም የተረጋገጠ ነው። እግዚአብሔር ያለማቋረጥ.... ሰውዬው የቱንም ያህል ብልህ ቢሆን፣ በአእምሮው ውስጥ ምን ያህል ጎበዝ ቢሆን፣ እግዚአብሔር የሚናገረውን ካልደገፈ፣ አንድ ችግር አለበት። ልክ ነው ቃሉ ስለሆነ።እንግዲህ ሙሴ በእግዚአብሔር ተመስጦ ወደዚያ በወጣ ጊዜ ዝንቦች ይምጡ ሲል ዝንቦች ይመጣሉ። እንቁራሪቶች ይምጡ አለ። እንቁራሪቶች ይመጣሉ. “ዝንቦች ይምጡ” ቢላቸውና ባይመጡስ? ተመልከት? ከዚያም የጌታን ቃል አልተናገረም። ብቻ ተናግሯል... የራሱን ተናገረ። ዝንቦች ሊኖሩ ይገባል ብሎ አስቦ ሊሆን ይችላል ነገር ግን እግዚአብሔር ስላልነገረው ምንም ዝንብ አልመጣም። እና እግዚአብሔር ማንኛውንም ነገር ሲነግራችሁ እና “ይህን አድርጉ እኔም ትክክል እሆናለሁ፣ ይህ ቃሌ ነውና” ሲል እና በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ሲያሳየው፣ እግዚአብሔር ከዚያ ጀርባ ቆሞአል። በመጽሐፍ ቅዱስ ካልተፃፈ ደግሞ እግዚአብሔር ከኋላው ይቆማል የእግዚአብሔር ቃል ከሆነ ተመልከት። ከዚያም ከዚያ ውጭ ከሆነ ለነቢያት ይገለጣል። የእግዚአብሔር ምሥጢር ሁሉ ለነቢያትና ለእነርሱ ብቻ እንደሚታወቅ እንገነዘባለን። አሞጽ 3፡7.-----
እንግዲህ በጉ አራተኛውን ማኅተም በፈታ ጊዜ... አራተኛው ማኅተም በዚህ እናብቃ። አሁን ማን ፈታው? በጉ። ሌላ ብቁ የሆነሰው ነበር እንዴ? ሌላ ማንም ሊፈታዉ አልቻለም። አይደለም በጉ አራተኛውን ማኅተም ፈታዉ አራተኛውም አውሬ (ንስር የሚመስለው ሕያው ፍጡር) ዮሐንስን “የቤዛነት አሳብ አራተኛው ምሥጢር በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ምን እንደተሰወረ እይ፤” አለው። መክፈት. በሌላ አነጋገር እሱ የሚናገረው ይህንኑ ነው። “እዚህ አራተኛው ምስጢር አለ። በምልክት አሳያችኃለሁ። አሁን ዮሐንስ፣ ተረድቶ ወይም እንዳልገባው አላውቅም፣ ግን ያየውን ጻፈ። ነገር ግን እንቆቅልሽ ነበርና ያየውን ጻፈ። በጉ ማኅተሞቹን እየፈታ ነበር፣ እና እግዚአብሔር አሁንም ሊገልጠው አልፈለገም። ለመጨረሻው ቀን ቀርቷል, ይመልከቱ.አሁን፣ ምልክቶች ነበሩን፣ እና እሱን መርምረነዋል፣ እና አንዳንድ ጊዜ በጣም ጥሩ አድርገናል፣ ተመልከት። ግን በትክክል መንቀሳቀሱን እናውቃለን። አሁን ግን በመጨረሻው ዘመን ወደ ኋላ መለስ ብለን የት እንደነበረ ማየት እንችላለን። ከዚያም በቤተ ክርስቲያን ዘመን መጨረሻ፣ ከመነጠቁ በፊት ያኔ መሆን አለበት።ማንም ሰው ቤተክርስቲያንን በመከራ ውስጥ እንዴት እንደሚያሳልፍ አላውቅም። ግን... ኃጢአት ሳይሠራበት በመከራው ውስጥ ለምን ማለፍ አለበት? እኔ የምለው... ቤተ ክርስቲያንን ማለቴ አይደለም; ቤተ ክርስቲያን በመከራ ውስጥ ያልፋል። እኔ ግን ስለ ሙሽሪት እያወራሁ ነው። ሙሽራዋ ምንም ኃጢአት የላትም. ተፈጽሟል፣ እና ጠረኑ እንኳን የለም- ምንም አልቀረም። በእግዚአብሔር ፊት ፍጹም ናቸው። ታዲያ መከራ ምን ያነጻቸዋል? ሌሎቹ ግን በመከራ ያልፉበታል። ቤተ ክርስቲያን በመከራ ውስጥ ታልፋለች; ግን ሙሽራይቱ አይደለም.
አሁን፣ ልክ አሁን እንደ ሁሉም ዓይነት ምልክቶች እየወሰድን ነው።... ቤተ ክርስቲያን፣ ኖኅ - ከዓይነቱ ጋር ተመሳሳይ የሆነው - ወደ ኃጢአት ወጣች፣ ተመልከት። አሁን ተሻገሩ፣ ሄኖክ ግን ቀድሞ ሄደ። ይህ ከመከራው ዘመን በፊት የሚገቡት የቅዱሳን ዓይነት ነበር።
-----
አሁን አስተውል፣ ከሌሎቹ ፈረሰኞች አንዳቸውም... ከሌሎቹ ፈረሶች አንዱም ወይም ይህ ፈረሰኛ የሚጋልብበት ጊዜ የለም፣ አልነበራቸውም... ያ ሰው ምንም ስም አልነበረውም። አሁን ግን ሞት ይባላል። አልተጠቀሰም.... አሁን ተገለጠ። የእሱ ስም ሞት ነው። እንግዲህ፣ ለስብከት ነገሩን ግልጽ ለማድረግ በዚያ ላይ እንዴት እንዘገያለን! ነገር ግን ከእውነት ጋር የሚቃረን ማንኛውም ነገር ሞት መሆን አለበት ምክንያቱም ሁለት ርዕሰ ጉዳዮች ብቻ ስላሉት ነው። ሕይወትም ሞትም ይኸው ነው። ይህ ደግሞ በዚህ ቀን የመንፈስ ቅዱስ መገለጥ እውነት መሆኑን ያረጋግጣል። ጸረ-እርሱ ሞት ነውና ቃሉ (በዚህ በኋላ እንደምናየው) ሕይወት ነውና ተመልከት። ይህ ሰው ደግሞ ሞት ይባላል።-----
አሁን ተመልከት። እዚ መጽሓፍ ቅዱስ እዩ። ስሙ ሲኦል ነው አለ ... ማለቴ ስሙ ሞት ነበር፣ ሲኦልም ተከተለው። አሁን፣ ሲኦል ሁሌም በተፈጥሮ ውስጥ ሞትን ይከተላል። ፍጥረታዊ ሰው ሲሞት ሲኦል ይከተለዋል። ያ መቃብር ነው፣ ሲኦል፣ ተመልከት። ያ በተፈጥሮ ውስጥ ነው። በመንፈሳዊው ግን የእሳት ባሕር ነውና ተመልከቱ። ደህና. የተቃጠሉበት የዘላለም መለያየት ነው። እና ሚልክያስ 4 ገለባ ወይም ቅርንጫፍ ወይም ሌላ ምንም እንኳን አይተዉም ብሏል። ዓለም እንደገና ለሚሊኒየም ራሱን የማጥራት መንገድ ነው፣ ተመልከት።-----
አስተዉሉ ። ይህ ሁሉ ወደ ምን እየመጣ ነው? (አሁን፣ እዚህ አስራ ሁለት ወይም አስራ አራት ደቂቃ ያህል ነው የቀረው፣ እንደማስበው) ይሄ ሁሉ ወደ ምን እየመጣ እንደሆነ ይመልከቱ። ምንድነው ይሄ? ልክ እንደ ቀድሞው እየተመለሰ ነው። በሰማይ ተጀመረ። ወደ ፍጻሜው ጦርነት እየመጣ ነው። በሰማይ ያለው የመጀመሪያው ነገር ጦርነት ነበር። ሉሲፈር ተባርሮ ወደ ምድር መጣ። ከዚያም ኤደንን አረከሰው። ከዛ ጀምሮ እየበከለ ነው።እናም አሁን፣ በሰማይ ካለው ጦርነት፣ በምድር ላይ ወደሚደረገው ጦርነት እየመጣ ነው፣ እናም በምድር ላይ በመጨረሻው ጊዜ አርማጌዶን በሚባል ጦርነት ሊጠናቀቅ ነው። ማንም ያውቃል። ጦርነቱ በሰማይ ተጀመረ። ቅዱሳን ስለዚህ አባረሯቸው። ሚካኤልና መላእክቱ ገለበጡአቸውና... ጠፋ። እነሱም በሄዱ ጊዜ በኤደን ውስጥ ወደቁ፣ እናም ጦርነቱን እዚህ ጀመሩ።-----
አሁን ጦርነቱ በሰማይ ተጀመረ። በምድር ላይ በአርማጌዶን መልክ ይፈጸማል። አሁን፣ እንይ እና ሲገለጥ እንይ። ምናልባት ልንገልጠው እንችላለን. ይህንን ለማድረግ አሁን ጌታ ይርዳን። ሲገለጥ ይመልከቱ።ሚስጥራዊውጋላቢ (አሁን የሚያደርገውን ይመልከቱ) ተቃወመ፣ ንስሀ ለመግባት እና ወደ መጀመሪያው የደም ቃል ለመመለስ ፈቃደኛ አልሆነም። ቃልም ሥጋና ደም ሆነ። ወደ እሱ ለመመለስ ፈቃደኛ አልሆነም. የክርስቶስ ተቃዋሚ ነው። እውነተኛው ቃል ሙሽራ.... የእውነተኛውን ቃል ሙሽራ ይቃወማል። የራሱን ሙሽሪት ወስዶ (ይህችን እውነተኛ ሙሽራ ይቃወማል) እናም የራሱን ሙሽራ ወስዶ ሃይማኖታዊ እምነትና ዶግማ በሚባል ሃይማኖት አመጣላት፣ ተመልከት።እና አሁን ቅድስቲቱን ሙሽራ አይቶ እሷን ይቃወማል. እርሱ ግን የክርስቶስ ተቃዋሚ ተብዬውን ሙሽራውን ያቋቋመው በክርስቶስ ተቃዋሚ ትምህርት ነው። ምን ያህል አስተዋይ እንደሆነ ተመልከት? አሁን ደግሞ በፍቅር አንድነት ከደም ስር አምልኮን ከመቆጣጠር ይልቅ ቤተ እምነት አግኝቷል። ቃሉን ከመያዝ ይልቅ የእምነት መግለጫዎችን፣ ዶግማዎችን እና የመሳሰሉትን ወሰደ።
-----
ይመልከቱ።... በተደባለቀቀለም ፈረሶቻቸውላይ እየሰበሰቡ፣ተመልከት። እሱ ነገሩን በአንድነት እየሰበሰበ ነው-ከእምነት መግለጫዎች፣ ቤተ እምነቶች፣ ሰው ሰራሽ አስተምህሮዎች ጋር ተደባልቆ። ልክ ነው? በእርግጠኝነት የተደባለቀ ቀለም - የሙታን ድብልቅ ቀለም የዓለማችን ሐመር ፈረስ. አሁን፣ ልክ ነው-የተደባለቁ የሙታን ቀለሞች፣ የሐመር ፈረስ ዓለማዊ መልክ። ወይኔ! በፍፁም የቃሉ ቅዱስ ደም የለም።ከአራቱም የምድር ማዕዘኖች ሆነው ይሰብሰቡ። ወደ አርማጌዶን ሰብስቧቸው ይላል መጽሐፍ ቅዱስ። (ቅዱሳት መጻህፍትን ለማሰብ እየሞከርኩ ነው። እዚህ እንዲጽፉ አድርገናል። እኔ አልተጠራኋቸውም ነገር ግን ልክ... የተፃፉበት - ምን እንደሆኑ ይመልከቱ) ወደ ታላቁ አንድ ላይ ሰብስቧቸዋል። የጌታ የእግዚአብሔር የጦርነት ቀን። ይመልከቱ!-----
አሁን፣ እዚህ ወደዚያ ትርኢት፣ ወደ አርማጌዶን እየመጡ፣ እና በተቀላቀለ ፈረስ ላይ ተቀምጠዋል - አንድ ነጭ ፈረስ፣ አንድ ቀይ ፈረስ፣ አንድ ጥቁር ፈረስ - ሶስቱ የተለያዩ የፖለቲካ ... ፖለቲካዊ። ኃይል፣ የክርስቶስ ተቃዋሚ በሆነው በአጋንንት ኃይል የሚገዛ መንፈሳዊ ኃይል። ያንን ሁሉ አንድ ላይ በማቀላቀል እሱ የሚጋልበው ሐምራዊ፣ የታመመ የሚመስል ነገር ። ትክክል ነው. አሁን አስተውል. የሚጋልበው ምን ላይ እንደሆነ እዩ፡- ይህሐምራዊ የሚመስለው ፈረሰኛ፣ ከጥቁር፣ ከቀይ እና ከነጭ ጋር ተደባልቆ ወደ ጦርነቱ እየገባ፣ ገዢዎቹን ከሰማይ በታች ካሉ ህዝቦች ሁሉ እየሰበሰበ። ዳንኤል ሕልሙን ተረጎመ ያቺንም የብረት ጅረት ወደ ሮም መንግሥት ሁሉ ሲሮጥ አላየምን? እዚህ እየሰበሰቡ ይመጣሉ። አሁን፣ ዝም ብለህ ለመዝጊያው ለአንድ ደቂቃ ብቻ ተቀመጥ፣ እና በደንብ አዳምጥ። ይህን ለማድረግ አሁን እየተሰበሰቡ ነው፣ ተገዢዎቹን ከአራቱም የምድር ማዕዘናት እያመጡ፣ ሐምራዊ፣ በሽተኛ፣ ባለ ሦስት ቀለም ቅይጥ ፈረስ እየጋለቡ - ይኸው ሰው።ውስጥ ሙሉ መለያ ያንብቡ...
አራተኛው ማኅተም።
ጋብቻ እና ፍቺ።
