እግዚአብሄር ተደብቋል በኢየሱስ ውስጥ፡፡
<< ቀዳሚ
የእግዛብሄር መገለጥ።
William Branham.ውስጥ ሙሉ መለያ ያንብቡ...
የእግዛብሄር መገለጥ።አሁን ፣ ዛሬ ጠዋት የእኔ ርዕሰ ጉዳይ ያንን እግዚአብሔርን ለመግለጥ ወይም ለመግለጥ ነው፡፡ እግዚአብሔር ሁል ጊዜ ፣ በሁሉም ዘመን ፣ ከመጋረጃ ጀርባ ተሰውሮአል ፣ በሁሉም ዘመናት ፣ ግን እርሱ ሁል ጊዜ አምላክ ነበር ፣ እዩ፡፡ እርሱ ግን እርሱ ከዓለም ተሰውሮ ነበር ፣ በዚያ ቀን እንደነበሩት ሐዋርያት ሁሉ ለተመረጡትም ራሱን ያሳያል፡፡ አሁን ያ እግዚአብሔር በክርስቶስ እየተናገረ ነበር፡፡
ሙሴ አንድ ጊዜ እግዚአብሔርን ለማየት ይፈልግ ነበር ፣ እናም እግዚአብሔር በዓለት ላይ እንዲቆም ነገረው፡፡ እናም በአለት ላይ ሙሴ ቆሞ እግዚአብሔርን ሲያልፍ አየ ፣ እና ጀርባው የሰው ጀርባ ይመስላል። እግዚአብሔር በዐውሎ ነፋስ ውስጥ ነበር ፣ እግዚአብሔርም... ሙሴ በዓለት ላይ ቆሞ ነበር፡፡ በሌላኛው ቀን ምስሉን እዚያው ያያችሁት ይመስለኛል ፣ በዚያው ዐለት አጠገብ ቆምን፡፡ እናም ያ ብርሃን ይኸው የጌታ መልአክ እዚያው አጨበጨበ፡፡ ቆሞ.... ልክ እዚያ እንደገና በማስታወቂያ ሰሌዳው ላይ ነው፡፡
ልብ ይበሉ ፣ የብሉይ ኪዳን ይሖዋ የአዲስ ኪዳን ኢየሱስ ነው፡፡ ተመልከት? የእርሱን መልክ ብቻ በመለወጥ እርሱ ያው እግዚአብሔር ነው፡፡
----
እግዚአብሔር ራሱን ለውጧል ፣ ቅርፁን ለውጧል፡፡ እዚህ በፊልጵስዩስ ውስጥ ካስተዋሉ ፣ “ዘረፋ አላሰበውም ፣ ግን የሰውን መልክ ወስዷል” ብሏል። አሁን ፣ ለዚያ ቅፅ እዚያ ያለው የግሪክ ቃል ፣ ትናንት ቀኑን ሙሉ ስመለከት ነበር ፣ ምን እንደ ሆነ ለማሰብ ሞክሬ ነበር ፣ አገኘዋለሁ ፣ “በዚህ” ቃል የመጣው፡፡ የተጻፈ ነው፡፡ ኤን ሞርፌ ምን እንደነበረ ለማወቅ በግሪክኛ መፈለግ.... ያንን ስህተት ልናገር እችላለሁ ፣ ግን... ምክንያቱን ስለምጽፈው ፣ ቴፕ ከተለቀቀ ህዝቡ (ምሁራን) ምን ማለቴ እንደሆነ ያውቃሉ። እሱ.... መቼ እንደቀጠለ.... ያ ማለት እሱ እራሱን ተለወጠ ማለት ነው። እሱ ይወርዳል፡፡ አሁን እዚያ ያለው የግሪክ ቃል ማለት የማይታይ ነገር ማለት ነው ፣ እዚያም አለ ፣ ከዚያ ተቀይሮ ዐይን ሊያዘው ይችላል፡፡ ተመልከት?----
ያ ደግሞ እግዚአብሔር ነው፡፡ ራሱን ከእሳት ዓምድ ተለወጠ ፣ ሰው ለመሆን፡፡ ከዚያ በሰው ውስጥ ይኖር ዘንድ እንደገና ከዚያ መንፈስ ወደ ኋላው ተለውጧል። እግዚአብሔር በሰው ውስጥ በእውነቱ ምን እንደነበረ፡፡ ኢየሱስ ክርስቶስ እግዚአብሔር በሰው ፣ በሰው ፣ በሰው ውስጥ የሚሠራ አምላክ ነበር፡፡ እሱ ነበር ያ ነው፡፡ ከእሳት ዓምድ ተለወጠ ፣ እና ከዚያ ገብቶ ነበር ፣ ይህም እስራኤልን ከእግዚአብሄር በተደበቀበት በምድረ በዳ ውስጥ መጋረጃ ነበር። ሙሴ የአካሉን ቅርፅ አየ ፣ ግን በእውነቱ ከእግዚአብሔር የሄደው ሎጎስ ከሆነው ከዚህ የእሳት ዓምድ በስተጀርባ ሁል ጊዜ ተደብቆ ነበር።
አሁን እዚህ እናገኛለን ፣ አሁን ከበዓለ ሃምሳ (እ.አ.አ) አንስቶ እግዚአብሔር በሰው ውስጥ ምንም እርምጃ አልወሰደም ፣ ወይም እርምጃ አይወስድም... አሁን በሰው በኩል እየሰራ ነው ፣ ይመልከቱ፡፡ እሱ ያኔ እርሱ በሰው ውስጥ ኢየሱስ ነበር፡፡ አሁን ለዚህ ዓላማ በመረጠው በወንዶች በኩል እየሠራ ነው ፡፡ እግዚአብሔር በሰው አምሳል ፣ ራሱን ከእግዚአብሄር አምሳል ወደ ሰው መልክ ለውጧል፡፡----
አሁን እንደመጣ ልብ ይበሉ ፣ የሰው ልጅ መምጣት ነበረበት ምክንያቱም ቅዱሳት መጻሕፍት እንደሚያደርጉ ስለ ተናገረ እግዚአብሔር ነቢይ ያስነሣላቸዋል፡፡ ስለዚህ ራሱን የእግዚአብሔር ልጅ ብሎ መጥራት አልቻለም ፣ ምክንያቱም ያ ዘመን አልነበረም። እርሱ የተከናወነውን ሁሉ ሊፈፅምላቸው እና እየገለጠላቸው እና እርሱ ምን እንደ ሆነ በመተየብ ትንቢት ሲናገር የሰው ልጅ ነበር፡፡ ያኔ የሰው ልጅ ሆኖ በምድር ላይ ነበር።----
እግዚአብሔር በሰው ውስጥ ራሱን ባዶ አደረገ፡፡ ኢዩኤል 2 28 ፣ እናገኛለን ፣ እርሱ “በመጨረሻዎቹ ቀናት መንፈሴን አፈሳለሁ” ብሏል። አሁን ፣ እዚያ ያለውን ቃል ካስተዋሉ ፣ የግሪክ ቃል... ይህ ስህተት ሊኖርብኝ ይችላል ፣ ግን ያገኘሁት.... ቃሉን መመልከት አለብዎት፡፡
እንግሊዝኛ አንዳንድ ጊዜ ማለት ሁለት ትርጉም ማለት ነው፡፡ ልክ እንደ ቃሉ “እግዚአብሔር” እንላለን፡፡ እግዚአብሔር ሰማያትንና ምድርን ፈጠረ ፣ ዘፍጥረት 1. አሁን ግን በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ “በመጀመሪያ ኤሎሂም” ይላል፡፡ አሁን ኤሎሂም.... እንግሊዛውያን “አምላክ” ብለው ይጠሩታል ግን በእውነቱ ኤሎሂም አልነበረም፡፡ አምላክ ለሚለው ቃል ማንኛውም ነገር አምላክ ሊሆን ይችላል; ጣዖትን አምላክ ማድረግ ይችላሉ; ያ ፒያኖ አምላክ ማድረግ ይችላሉ; ማንኛውንም ነገር አምላክ ማድረግ ይችላሉ፡፡
ግን ኤሎሂም በሚለው ቃል እንደዚህ አይደለም ፣ “ራሱን የቻለ” ማለት ነው፡፡ ተመልከት? ያ ፒያኖ በራሱ ሊኖር አይችልም ፣ ሌላ ምንም ነገር በራሱ ሊኖር አይችልም፡፡ ስለዚህ ኤሎሂም የሚለው ቃል “ሁል ጊዜም የነበረ” ማለት ነው፡፡ እግዚአብሔር ማንኛውንም ነገር ማለት ይችላል፡፡ በቃሉ ውስጥ ያለውን ልዩነት ይመልከቱ?አሁን ፣ እሱ ራሱን ባዶ አደረገ ወይም አፈሰሰ በሚለው ጊዜ ፣ አሁን ፣ “ተፋ” ፣ የእንግሊዝኛው ቃል ከርሱ ባዶ ተደርጓል ወይንም ፈሰሰ ፣ እንደዚህ ያለ ነገር ይመስለናል ፣ እነሆ ፣ የሆነ ነገር ከእሱ ወጣ ያ ከእርሱ የተለየ ነበር፡፡ ነገር ግን በግሪክ “ኬኖስ” የሚለው ቃል “ተፋተ” ማለት አይደለም ወይም የተወሰኑት... እጁ ወደቀ ፣ ወይም ዐይኑ ወጣ ፣ ሌላ ሰው ማለት አይደለም፡፡
እናም ፣ እሱ እራሱን ቀይሮ ፣ “ራሱን ወደ (አሚን!) ፣ ወደ ሌላ ጭምብል ፣ ወደ ሌላ መልክ አፈሰሰ። መንፈስ ቅዱስ ተብሎ የሚጠራ ሌላ ሰው ከእሱ አልወጣም ፣ ግን እሱ ራሱ ነበር። አገኘኸው? እርሱ ራሱ ወደ ሕዝቡ አፈሰሰ፡፡ ክርስቶስ በእናንተ ውስጥ! እንዴት ቆንጆ ፣ እንዴት ድንቅ ፣ ማሰብ ፣ እግዚአብሔር እራሱን ወደ ሰው ፣ አማኝ ውስጥ አፍስሷል፡፡ አፍስሱ! ይህን ለማድረግ የእርሱ ድራማ አንድ አካል ነበር፡፡ እግዚአብሔር ፣ ሙላቱ ሁሉ ፣ መለኮትነቱ ሁሉ በአካል በዚህ ሰው በኢየሱስ ክርስቶስ ውስጥ ነበር፡፡ እርሱ እግዚአብሔር እና እግዚአብሔር ብቻ ነበር፡፡ ሦስተኛ ሰው ወይም ሁለተኛ ሰው ወይም የመጀመሪያ ሰው አይደለም; ሰውየው ግን እግዚአብሔር በሰው ሥጋ ተሸፈነ።
ጢሞቴዎስ 3:16; “ያለክርክር እግዚአብሔርን መምሰል ምስጢር ታላቅ ነው ፤ ለእግዚአብሔር ፣ ኤሎሂም....” ዋና አምላክ ፣ በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ መልሰው ይመልሱለት ፣ በቀድሞው ውስጥ የሚያመለክተውን ማንኛውንም ሰው “ኤሎሂም፡፡ በመጀመሪያ ኤሎሂም፡፡” ተመልከት? “እና ኤሎሂም.... ያለ ውዝግብ የእግዚአብሔር ቃል ምስጢር ታላቅ ነው ፣ ኤሎሂም ሥጋ ስለ ሆነ እኛ አደረግነው፡፡ ኤሎሂም በሰው ሥጋ ተሸፈነ! ሁሉንም ቦታ ፣ ጊዜ እና ቦታ ሁሉ የሸፈነው ታላቁ እግዚአብሔር ሰው ሆነ፡፡ እኛ አያዝነው ኤሎሂም፡፡ “በመጀመሪያ ኤሎሂም፡፡ ኤሎሂምም ሥጋ ሆነ ፣ በመካከላችንም ተቀመጠ፡፡”
----
ይህ የማይታየው ታላቅ ሰው ማን ነው? አብርሃም በራእይ ያየው ይህ ማን ነው? በትክክል በመጨረሻ ፣ በሥጋ የተገለጠ ቢሆንም ፣ ልጁ ከመምጣቱ በፊት ፣ እግዚአብሔር ራሱ በመጨረሻው ጊዜ በሰው አምሳል ወደ አብርሃም መጣ፡፡ ተገልጧል! አንድ ጊዜ በትንሽ ብርሃን አየው ፣ በራእይ አየው ፣ ድምፁን ሰማ ፣ ብዙ መገለጦች; ነገር ግን በተስፋው ልጅ ፊት በሰው አምሳል አየውና አነጋገረው ፣ ምግብ እና መጠጥ አበላው ፣ ተመልከት፡፡ ልብ ይበሉ ፣ እግዚአብሔር ራሱ በሰው ሥጋ ተሸፈነ፡፡ይህ የእርሱ መንገድ አካል ነበር። እርሱ ለእኛ ለእኛ የተገለጠበት ይህ ነው ፣ ዘላለማዊውን ቃል ያሳያል ፣ እግዚአብሔር ፣ እግዚአብሔር ሥጋን ሠራ። ልክ እንደ ቅዱስ ዮሐንስ 1 “በመጀመሪያ ቃል ነበረ ፣ ቃልም በእግዚአብሔር ዘንድ ነበር ፣ እና.... በመጀመሪያ ኤሎሂም ነበር ፣ ኤሎሂምም ቃል ሆነ ፣ ቃልም ኤሎሂም ነበር። ቃሉም ኤሎሂም ሆነ፡፡ ተመልከት? ተመሳሳይ ነገር ነው ፣ በቃ መዘርጋት፡፡
እንደ ባህሪው ፣ ይመልከቱ ፣ በእግዚአብሔር ውስጥ ነው፡፡ አንድ ባህሪ የእርስዎ አስተሳሰብ ነው። እግዚአብሔር በመጀመሪያ ፣ ዘላለማዊ ፣ እርሱ እንኳን አምላክ አልነበረም፡፡ እርሱ ዘላለማዊ ነበር፡፡ እርሱ እግዚአብሔር እንኳን አልነበረም ፣ እግዚአብሔር አምልኮ ወይም የሆነ ነገር ነው፡፡ ተመልከት? ስለዚህ እሱ እንኳን እሱ አልነበረም፡፡ እርሱ ዘላለማዊ ኤሎሂም ነበር፡፡ ነገር ግን በእርሱ ውስጥ ሀሳቦች ነበሩ ፣ እሱ ቁሳዊ ለመሆን ፈለገ። እና ምን አደረገ? ከዛም አንድ ቃል ተናገረ ቃሉም ሰው ሆነ፡፡ ከዘፍጥረት እስከ ራእይ ያለው አጠቃላይ ሥዕል ይህ ነው፡፡ ምንም ስህተት የለውም፡፡ ሊነካ ፣ ሊሰማው እንዲችል ኤሎሂም የሆነው ሰውነት ነው። እናም በሺህ ዓመቱ ኤሎሂም በዙፋኑ ላይ ተቀምጧል ፣ ይህ ትክክል ነው ፣ ዓለም ከመፈጠሩ በፊት አስቀድሞ የወሰነውን የእርሱን ተገዢዎች ሁሉ የያዘ ነው፡፡----
በዘመናት ፣ በተመሳሳይ መንገድ ፣ በነቢያቱ ፣ እራሱን ገልጧል። እነሱ በትክክል ነቢያት አልነበሩም ፣ እነሱ አማልክት ነበሩ፡፡ እርሱም አለ፡፡ ምክንያቱም የተናገሩት የእግዚአብሔር ቃል ነበር፡፡ እነሱ እግዚአብሔር የተከደነባቸው ሥጋ ነበሩ እነሱ አማልክት ነበሩ፡፡ ኢየሱስ ራሱ ፣ “የእግዚአብሔር ልጅ ነኝ እያልኩ እንዴት ትወቅሰኛለህ ፣ እናም የጌታ ቃል የመጣው እነዚያ አማልክት እንደሆኑ የራስህ ሕግ ይናገራል?” ተመልከት?
ስለዚህ እግዚአብሔር ነቢይ በሚባል ሰው ውስጥ ተፈጠረ ፣ እዩ፡፡ እናም የእግዚአብሔር ቃል ወደዚህ ሰው መጣ ፣ ስለዚህ ነቢዩ አልነበረም ፣ ነቢዩ መጋረጃ ነበር ፣ ግን ቃሉ እግዚአብሔር ነበር፡፡ የሰውየው ቃል እንደዚያ አይሆንም ፡ ምን ማለቴ እንደሆነ ይመልከቱ? በዚያ መንገድ ሊሠራ አይችልም፡፡ ግን ሊሆን ይችላል እግዚአብሔር ነበር፡፡ ተመልከት ፣ እሱ “ሰው” ተብሎ በሰው መልክ የእግዚአብሔር ቃል ነበር ልብ ይበሉ ፣ የእርሱን መልክ ብቻ እንጂ ተፈጥሮውን በጭራሽ አልለወጠም፡፡ ዕብራውያን 13:8 “ትናንትም ዛሬም እስከ ዘላለም ያው ነው” ብሏል፡፡ ስለዚህ እርሱ ሲመጣ ተፈጥሮውን አልለወጠም፡፡ እሱ ሁል ጊዜ ያ ነቢይ ነው ፣ እስከ ዕድሜው ሁሉ ፣ ተመሳሳይ ነገር ፣ ቃል ፣ ቃል ፣ ቃል ፣ ቃል ፣ ቃል ፣ ይመልከቱ። ተፈጥሮውን መለወጥ አይችልም ፣ ግን የእርሱን መልክ ቀይሯል። ዕብራውያን 13:8 “ትናንትም ዛሬም እስከ ዘላለም ያው ነው” ብሏል፡፡ ጭምብሉን ብቻ ቀየረ፡፡----
በመስቀል ላይ ያለውን የቤዛነት ሥራ ለመሥራት እግዚአብሔር በኢየሱስ ውስጥ ተሸፍኖ ነበር። እግዚአብሔር መሞት አልቻለም ፣ እንደ መንፈስ ፣ እርሱ ዘላለማዊ ነው። ግን ጭምብል ማድረግ እና የሞትን ክፍል ማከናወን ነበረበት፡፡ ሞቷል ፣ ግን በአምላኩ መልክ ማድረግ አልቻለም፡፡ በምድር ላይ እንደ ሰው ልጅ ፣ በወልድ መልክ ማድረግ ነበረበት፡፡ ተመልከት? እርሱ የወልድ መልክ መሆን ነበረበት፡፡ ከዚያ በበዓለ ሃምሳ ሲመለስ እንደገና የእግዚአብሔር ልጅ ነበር። ምን ማለቴ እንደሆነ ታያለህ? ሀሳቡን ያግኙ? እሱ ነበር....----
እርሱ ሁልጊዜ እንደ ተሸፈነ በሰው ውስጥ ተሸፍኗል፡፡ እርሱ ግን ወደ እነርሱ ተሸፈነ ፣ እርሱ በሰው ቤተ መቅደሱ ውስጥ ነበር፡፡ እግዚአብሔር በሰው ቤተ መቅደስ ውስጥ ነበር፡፡ እውነተኛ ጥንቃቄ ያድርጉ ፣ አሁን እሱ ትናንት ፣ ዛሬ ፣ እና ለዘላለም ያው ነው። እግዚአብሔር ተሸፈነ ፣ ራሱን ከዓለም በመሰወር ፣ በሰው ልጅ ተሸፈነ። ተመልከት?
እግዚአብሔር እዚህ ነበር! እነዚያ ግሪኮች “እናየዋለን” ሲሉ ፣ እና ኢየሱስ “የስንዴ እህል ወድቆ መሞት አለበት!” አሉት፡፡ ለሁሉም ሀሳቦችዎ መሞት አለብዎት፡፡ ከራስዎ ሀሳብ መውጣት አለብዎት፡፡ እንደ እነዚያ ደቀ መዛሙርት ሁሉ ፣ ስለ ሰውነቱ መብላት እና ደሙን ስለ መጠጣት ማብራራት አልቻሉም ፣ ግን ፣ እነሆ ፣ ለእነዚያ ነገሮች ሞተዋል፡፡ እነሱ ለመርህ ሞተዋል ፣ ለክርስቶስ ሞተዋል፡፡ ምንም ይሁን ምን ፣ እሱ ምን ያህል ሽንፈት እንደነበረው ቢመስልም ፣ አሁንም በማንኛውም መንገድ አመኑ ፣ ይመልከቱ። በዚያ ሰው ውስጥ ማየት ይችላሉ... የሚበላ ፣ የሚጠጣ ፣ ዓሣ የሚያጠምድ ፣ የሚተኛውን ፣ ሌላውን ሁሉ ፣ እዚህ ምድር ላይ ተወልዶ አብሯቸው ሲሄድ ፣ ከእነሱ ጋር ሲነጋገር ፣ እንደ ሌሎቹ ልብሶችን ለብሷል ፣ ግን ያ ነበር እግዚአብሔር።----
በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር በምሕረት መቀመጫው ላይ በነበረበት ጊዜ ተሰውሮ ነበር፡፡ በምህረት መቀመጫው ላይ በመጋረጃ! በብሉይ ኪዳን እግዚአብሔር በቤተ መቅደሱ ውስጥ ነበር፡፡ ነገር ግን ሰዎቹ ገብተው እንደዚህ ይሰግዳሉ ፣ ግን ያስታውሱ ፣ እግዚአብሔር የተደበቀ አንድ መሸፈኛ ነበረ ፣ አሜን፡፡ እግዚአብሄር እዚያ እንዳለ አውቀዋል፡፡ ሊያዩት አልቻሉም፡፡ ያ የእሳት ምሰሶ ከእንግዲህ እዚያ አልተገለጠም። አስተውለሃል? በቅዱሳት መጻሕፍት ውስጥ የእሳት ዓምድ በዚያ መጋረጃ ጀርባ ከገባበት ጊዜ አንስቶ አንድም ጊዜ ከኢየሱስ ክርስቶስ እስኪመጣ ድረስ እንደገና ያሳየበት ጊዜ የለም? እግዚአብሔር ተሸፈነ!
በምድር ላይ በቆመበት ጊዜ ፣ “እኔ ከእግዚአብሔር መጥቻለሁ ወደ እግዚአብሔርም እሄዳለሁ” ብሏል፡፡ ከዚያ ጳውሎስ ከሞቱ ፣ ከተቀበረበት እና ከተነሳ በኋላ ወደ ደማስቆ በሚወስደው መንገድ ላይ ያ የእሳት ዓምድ እንደገና ነበረ፡፡ ምን ነበር? ከመጋረጃው ጀርባ ወጣ! ክብር ለእግዚአብሄር ይሁን!ከመጋረጃው ጀርባ ነበር፡፡
አሁን ፣ እሱ በስተጀርባ ምን ነበር? የቆዳ መሸፈኛ። ከመጋረጃው በስተጀርባ “የባጅ ቆዳዎች” ይመልከቱ። እናም ያ መጋረጃ በተሰቀለበት ቀን በተከራየበት ጊዜ ፣ እሱ ተጠቅልሎ የነበረው መጋረጃ በተሰቀለበት ቀን ተበተነ ፣ የምህረት መቀመጫው በሙሉ ታየ፡፡
አሁን ፣ አይሁድ አይሁድ እንደ እኛ aጢአተኛ እና መጥፎ ሰዎች ላይ እንዴት ምህረት ሊያደርግ እንደሚችል ሊረዱ አይችሉም፡፡ እርሱ ግን ተሰውሮ ስለነበረ ምሕረትን የሚሰጠውን ይህን ሊያዩ አልቻሉም፡፡ እርሱ ከምሕረት መቀመጫው በስተጀርባ ነበር ፣ በውስጥ ፣ የባጃጅ ቆዳዎች ተንጠልጥለው ይሸፍኑታል፡፡
በፊት ፣ ከሆነ...ከዚህ በፊት ማንም ሰው ከዚያ መጋረጃ በስተጀርባ ከገባ ድንገተኛ ሞት ነበር። (ኦህ ፣ ልትቀበሉት ከቻላችሁ እዚህ አንድ ደቂቃ ውስጥ አንድ ትምህርት እዚህ እናገኛለን ፣ አሚን፡፡) ከኋላዎቻቸው ቆዳዎች ላይ ለመራመድ ፣ ከካህኑ ልጆች መካከል አንዱ እንኳን አንድ ጊዜ ለማድረግ ሞክሮ ነበር፡፡ ከዚያ መጋረጃ ጀርባ አይሂዱ፡፡ ወደኋላ የሄደውን ሰው.... ለምን? በዚያ ውስጥ ገና መቤ ት አልነበረውም፡፡ እምቅ ነበር ፣ እሱ እምቅ ነበር፡፡ እና እምቅ የሆነ ነገር ገና እውነተኛው ነገር አይደለም ፣ ይመልከቱ ፣ ብቻ ሊሆኑ ይችላሉ፡፡ ቤዛ ነበር.... ኃጢአት ተሸፈነ ፣ አልተገለለም... ተላል ,ል ፣ አልተላለፈም፡፡ የተጸጸተ “ተፋታ እና ተቀመጠ”፡፡ እናም የበጎችና የፍየሎች ደም ይህን ማድረግ ስላልቻሉ ይሖዋ ከመጋረጃ ጀርባ ተደበቀ። አሁን ፣ ከተደበቀበት ከዚህ መጋረጃ ጀርባ ወደዚያ ለመግባት ፣ ወደዚያ ለመግባት ለመሞከር አንድ ሰው ሞቶ ወደቀ፡፡
ግን ከበዓለ ሃምሳ ጀምሮ ፣ ከስቅለቱ ጀምሮ ፣ ያ መጋረጃ ከላይ እስከ ታች በተከራየበት ጊዜ ፣ ለዚያ ትውልድ... ኢየሱስ ያ እግዚአብሔር ነበር ፣ ተከናንቧል። በቀራንዮ ሲሞትም እግዚአብሔር እሳት እና መብረቅ ላከ እና ያንን መጋረጃ ከላይ እስከ ታች ተቀደደ ፣ የምህረት መቀመጫው ሁሉ በግልጽ እንደሚታይ። እነሱ ግን ማየት የተሳናቸው ነበሩ፡፡ ሙሴ እዚህ እንደተናገረው ፣ ጳውሎስ ስለ ሙሴ በማንበብ ፣ “ሙሴ በተነበበ ጊዜ ግን ያ መጋረጃ አሁንም በልባቸው ላይ አለ” ብሏል፡፡ ,ረ ወንድም እህት አይሁድ መጋረጃው ተከራይቶ እግዚአብሄርን በግልፅ ሲያዩት በመስቀል ላይ ተሰቅለው ያደረጉት ያ ነው፡፡ እሱ በግልፅ እይታ ውስጥ ነበር ፣ ግን ሊያዩት አልቻሉም፡፡
----
የተገለጠው እግዚአብሄር ፣ ግልፅ እይታ ፣ እዚያ ቆሞ ማየት ነበረባቸው፡፡ ሆኖም እሱ በጣም የተለመደ ነበር ፣ እሱ ተራ ሰው ነበር። ሊያዩት አልቻሉም፡፡ እነሆ አንድ ሰው ቆሞ ነበር፡፡ “ደህና፣” ይህ ሰው ፣ ከየትኛው ትምህርት ቤት ነው የመጣው? ነገር ግን ፣ ያስታውሱ ፣ ያ ጦር አካሉን ሲሰካ ፣ ያ መንፈስ ትቶት ነበር ፣ ቤተመቅደሱ... የመስዋእትነት ብሎኮች ተገለበጡ ፣ መብረቁም በቤተመቅደሱ ውስጥ እየተገረፈ መጋረጃውን ቀደደ። ምን ነበር? በቀራንዮ ላይ አምላካቸው ተንጠልጥሎ ነበር ፣ እና እሱን ለማየትም ዓይነ ስውር ነበሩ፡፡
በግልፅ እይታ አመጣው ፣ እና አሁንም አላዩትም! እነሱ ዓይነ ስውር ናቸው፡፡ በሰው ውስጥ የተከደነ አምላክ!ውስጥ ሙሉ መለያ ያንብቡ...
የእግዛብሄር መገለጥ።
ጋብቻ እና ፍቺ።
